净土法门法师：临终的时候自己做不了主，想往生，哪有那么容易?

诚心诚意怎样表现出来?十善业道就是。十善业道第一个，不杀生，决定没有伤害别人的心，这个比什么都重要。我们起心动念都是利益众生心，而不是伤害众生心，是帮助成就众生，不是障碍他的，不是伤害他。处处想到是为他的利益，于他不利的事情我们不做，于他利益的我们去做，这也是四摄法裡头的利行、同事，指导的塬则就是十善。

第二个是不淫欲。一定要知道，经典上所说的话是真的不是假的，一切众生皆以淫欲为生死根本。这是什么?六道轮迴，六道轮迴第一个因就是淫欲，淫欲不断，离不开六道。我们想往生西方极乐世界，这个障碍我们自己要把它放下，别人帮不上忙。确确实实不想再搞六道轮迴了，无始劫以来堕在这个六道裡头，我的感受，六道太苦了，我不想再到六道来。

释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，我们要很冷静细心去观察，这个地方是不错，到那个地方是真正有智慧、有福报的人。小本《弥陀经》上说，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，善根就是智慧，多善根、多福德、多因缘才能往生。这都是最好的指导塬则，我们要记住，要落实。

第三个是不妄语。为什么要欺骗别人?妄语是缺德，缺什么德?性德;不妄语是性德。无论是有意无意的欺骗别人，都叫妄语，为什么?不诚实，不实在。这样的人怎么能成佛?这样的人带着这种浓厚的习气，对他往生极乐世界会产生障碍。

不杀、不盗、不淫，盗是佔别人便宜，那是盗心，你去做了，那就是现行犯。用这个来衡量自己，宁捨身命我们也不犯十善、五戒，凭这个念佛就能往生。我为什么不干?哪个事情最大?往生为大，别的是小事。口业，不妄语、不两舌。两舌是挑拨是非，挑拨是非的果报是拔舌地狱，你造了这个业，你必须受这个果报。

像唐太宗讲的，他在无间地狱，为什么在那裡?造了无间地狱的罪业。人家问他什么罪业?杀人，杀的人太多了，他不能不受果报，他说得好。因果报应人人平等，不能说做帝王杀人就没果报，哪有这个道理?他讲得好。

六道裡头，你所造作的，就是你将来要受报的。所以佛教我们，佛真正是好人，真正是好老师，遇到佛的人真正有福报。

我们一生要守好，特别是晚年，学了一辈子，到晚年如果变节了，那就全功尽弃，就太可惜了。一定坚持到底，你决定得生，往生极乐世界。

意业要做，说得好，不贪、不瞋、不痴。常常想到我要走了，我要到极乐世界了，这个世界上一样都带不走，统统要放下。什么时候放下?现在放下。你要想到我到临终再放下，那个时候来不及了，临终的时候自己做不了主。

冤亲债主要多，在临终的时候会干扰你，你怎么能去得了?现前这些冤亲债主帮助你造业，到你临终的时候，你想往生，哪有那么容易?他会把你拉回来。这些理事我们都要透彻、要清楚。佛的教诲不能不相信、不能不遵守，对自己的利益太大了，所以要感恩，真干就是真感恩。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四00集)2013/8/19