修行佛道叫做独行道，

独生独死，

单独的来生，

也单独的死，

走完这一条路线，

没有人陪你走。

就算他同时陪你一起死，

也是你的灵魂走你的路，

他的灵魂走他的路

也不可能在一起。

所以，

清净本然，

一真独立。

这样一讲，

我们就知道，

世间最可靠的还是我们自己，

——只有我们自己。

我们今天如果肯用功，

了生死就有份；

我们今天如果不用功，

百年之后想靠谁？

不明真如自性的人，

冲，

一直冲。

修行，

看起来好像很精进，

看起来很精进；

可是，

烦恼一大堆。

我慢贡高，

碰到人不屑一顾，

自己认为自己非常有修行。

问题就出在这个地方，

每天拜佛用功是做什么？

是拜给人家看的吗？

还是上班、打卡？

现在的修行就是这样：

我早上起来做早课，

下午起来做晚课，

像打卡、像上班一样的。

我的烦恼除不除是其次，

我只要把这本经诵完了，

就对佛有个交代，

我们叫做交代式的修行，

我们这个叫做上班式的修行，

我们这个叫做打卡式的修行，

不是真正的修行。

不管我们内心里面的烦恼存不存在，

都不去管它，

反正我在这里把这一部经诵完了，

我有一个交代了。

佛陀，

你看……

你诵经是给佛陀高兴的？

还是要降伏自我的？

要得生死自在呢？

修行人要有：

把是非恩怨，

明天睡醒一笔勾销的功夫；

没有这种功夫，

永远不能见性。

我们要了解“恨”，

是世界上最愚痴的行为。

修行必须要抹去心中所有的恨，

要以一颗怜悯的心对待众生。

人一愤怒，

心就产生毒素。

仇恨会蒙蔽理性，

延伸无止境的报复，

在记忆的深处，

你的心灵会一次次被割伤。

只有原谅与宽恕，

才是疗伤止痛最佳良药，

才会让你超凡入圣，

这是永恒的真理。

如果你不懂得放下种种仇恨，

那么你的修行就失败。

人如果心中有恨，

就像被钢索绑住那样凄惨，

若不及时修正，

就无法往生。

法会人很多，

放生人很多，

很热闹，

但是跟佛教的核心价值观没什么关系。

法在哪里不知道，

佛教是让你大开智慧，

大开圆觉自性的法门，

跟放生、捐钱没什么关系。

如果你能大开圆解，

你的人生将完全不一样，

就算你受到冲击，

也很快就能调整。

有人问：

念经能消灾吗？

不一定。

你干了坏事，

去念经没有用！

消灾要从内在去断恶，

不去造业，

当然就没有灾。

如果说念经都可以消灾，

佛教不就成了坏人的包庇所？

诵经是一种触发自我反省的媒介，

做早晚课是透过经典的提示，

用来自我省察的固定时间，

使生命得以成长。

我们要珍惜自己，

生佛是不二的。

——慧律上人