奢摩他是梵语，意为止、寂静，精神集中，心不攀援，不为外界扰乱，止息一切杂念，止息诸根不善法。佛法的修行法门总体可分为三种，奢摩他，三摩钵提，禅那。

圆觉经讲：“善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行——坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室”。可见奢摩他是菩萨入门修行的法门。这种法门的目的是通过静相修习定力。一般人都没什么定力，在日常生活中根本闲不下来，不是忙这就是忙那，有点空闲，就是看手机，玩游戏，要不就是看这不顺眼，看那有问题，所以要找个安静的地方，排除外缘干扰，让自己的心先定下来。有了定力就方便后面的开悟，否则不能见性。这是奢摩他的第一个层次，修静中定的功夫。

奢摩他的第二个层次是怎么样的？圆觉经讲：“善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘，从此永灭”

从这里可以看出，这是已经明心见性的菩萨，运用自己证得的净觉心，观照妄念，破除无始以来的烦恼习气，达到内外通明的境地。这是修动中定的功夫。这种功夫修成以后会是什么样呢？“便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像”。这就是重阴灭尽，一阳复生，道家讲得道，佛家讲如来，生佛一体的境界。

到了第三个层次就要闭关了。《圆觉经》说：“善男子，有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心，欲修行者，若在伽蓝，安居徒众，有缘事故，随分思察。若无他事因缘，即建道场，当立期限，若立长期，百二十日，中期百日，下期八十日，安置净居。

“若佛现在，当正思维。若佛灭后，施设形象，心存日想，生正忆念，还同如来常住之日，悬诸幡花，经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔，遇善境界，得心轻安，过三七日，一向摄念。”

“若诸众生修奢摩他，先取至静，不起思念，静极便觉，如是初静，从于一身至一世界，亦复如是。”“由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅槃，此菩萨者，名单修奢摩他。”

这种静极的境界是什么样，现在也没听说有谁能达到，毕竟现在是末法时代，能证得阿罗汉的都寥寥无几，更别说佛的圆觉境界。不过佛在《圆觉经》上的说法就非常神奇了：“若觉遍满一世界者，一世界中有一众生起一念者，皆悉能知，百千世界亦复如是。”

现在很多人以为自己偷偷干个啥事，自己不说就没人知道，现在明白了——你就是想一想佛都能知道，更别说干了！佛不参与人间祸福是因为因果自受，佛力改变不了业力，他只是把世界的真相告诉你，至于你愿不愿听，就是你自己的事了。

以上就是奢摩他法的三个修行层次。曾经有位名师告诉别人一个秘密，让人倒转来走，从后往前修。你连成佛的种子——明心见性，都没证得，拿什么来修？没见性之前全都用的是无始以来的妄心，就像佛说的——欲煮沙成饭，终不可得。所以不要迷信名人，要依法不依人，实在遇不到善知识就反复读经（不必看名师的讲解），忏悔业障，自熏成种；或者一心专念阿弥陀佛，到西方极乐世界留个学，反正在哪成佛都一样。