信愿法师：阿弥陀佛不可思议弘誓大愿略说十门之「显正觉功德」

【阿弥陀佛四十八愿精解】阿弥陀佛不可思议弘誓大愿略说十门之「显正觉功德」

拾、显正觉功德

四十八愿功德成就而归一正觉，正觉之体即是“南无阿弥陀佛”。四十八愿功德成就即是佛已代十方众生圆满愿行，故《安心决定钞》云：“圆满十方众生之愿行，成就往生时，成就机法一体之南无阿弥陀佛之正觉。故佛正觉之外，无凡夫之往生也。成就十方众生之往生时，佛亦成正觉，故佛之正觉，与我等之往生者，同时成就也。”

然而，弥陀何以兆载永劫之间，代乏善之凡夫，勤修愿行?盖不忍众生苦，但愿众生乐;对自力无力出离三界之我等凡愚，悲愍哀摄，欲断尽十方每一众生之生死系缚，令生不退之报土，故超发弘誓大愿，誓言绝对救度，即第十八愿言：

“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”善导大师《往生礼赞》释云：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。”《安心决定钞》释云：“若我成就十方众生之愿行，令得往生者，我亦成佛;不能令众生往生者，我不取正觉。”

今若有一众生不得往生者，佛则决定不成正觉之本愿已成就，故佛已成正觉，凡夫亦得往生。

正觉功德不可思议者，良由誓愿深广无涯，故亲鸾大师于《教行信证·行卷》以三十六句赞叹弥陀誓愿不可思议，以彰正觉功德广大。

其文云：“敬白一切往生人等：弘誓一乘海者，成就无碍、无边、最胜、深妙、不可说、不可称、不可思议至德。何以故?誓愿不可思议故。悲愿喻如太虚空，诸妙功德广无边故;犹如大车，普能运载诸凡圣故;犹如妙莲华，不染一切世间法故;如善见药王，能破一切烦恼病故;犹如利剑，能断一切憍慢铠故;如勇将幢，能伏一切诸魔军故;犹如利锯，能截一切无明树故;犹如利斧，能伐一切诸苦枝故;如善知识，解一切生死缚故;犹如导师，善令知凡夫出要道故;犹如涌泉，出智慧水无穷尽故;犹如莲华，不染一切诸罪垢故;犹如疾风，能散一切诸障雾故;犹如好蜜，圆满一切功德味故;犹如正道，令诸群生入智城故;犹如磁石，吸本愿因故;如阎浮檀金，映夺一切有为善故;犹如伏藏，能摄一切诸佛法故;犹如大地，三世十方一切如来出生故;如日轮光，破一切凡愚痴闇出生信乐故;犹如君王，胜出一切上乘人故;犹如严父，训导一切诸凡圣故;犹如悲母，长生一切凡圣报土真实因故;犹如乳母，养育守护一切善恶往生人故;犹如大地，能持一切往生故;犹如大水，能涤一切烦恼垢故;犹如大火，能烧一切诸见薪故;犹如大风，普行世间无所碍故。能出三有系缚城，能闭二十五有门;能得真实报土，能辨邪正道路;能竭愚痴海，能流入愿海;乘一切智船，浮诸群生海;圆满福智藏，开显方便藏。良可奉持，特可顶戴也。”

弥陀悲愿广大，叹以多喻，亦不可尽。当知，四十八愿一一功德，皆归“不取正觉”一句，赞叹悲愿之处，即是正觉之功德，有志生西之净土行者，不可不精研之。