佛教徒最应该记住贵霜帝国，贵霜最大的功劳就是把佛教发扬光大！

古印度被贵霜帝国取代的不仅仅是军事地位，还有佛教的中心地位。游牧民族对文明的无限向往和无上崇拜，使贵霜帝国成为当时正在流行的大乘（sheng）佛教的坚定弘扬者。 大乘佛教产生于公元1世纪，是经院哲学家和神学家以佛祖的学说为基础建立起的豪华思想宫殿。这些思想家力图把安详、安静转化为适宜大众信仰的闪烁着金光瑞气的天国。天国里神鸟吟唱，绿树成荫，鲜花遍地，美妙绝伦。获救的灵魂其罪孽已被赦免，端坐在绽开的五彩莲花上得以不朽，而且高声赞美解救众生出魔障的神奇的佛祖。

大乘佛教取“承载量大”之意，蔑称主张自度的原始佛教为“小乘”，主张不仅自度，而且要普度众生；自己成佛，还要助他人成佛。与要求出家的小乘佛教相比，主张普度众生的大乘佛教无疑更有利于帝国的巩固。 迦腻色伽就是大乘佛教的忠实信徒。正因为有他的鼎力支持，大乘佛教才得以迅速传播开来，以至当东印度佛教已不那么兴旺时，西北印度的富楼沙成为佛教的伟大中心。

迦腻色伽在富楼沙投资兴建了众多金碧辉煌的寺院和佛塔，亲自召集了佛教史上的第四次结盟。世界上最高的立佛巴米扬大佛大唐和尚玄奘有幸目睹过的两座53米高的立佛石像，位于今喀布尔西北97公里处的巴米扬河谷断崖上，是佛教建筑史上的一大奇观，已于2001年被伊斯兰极端主义政权阿富汗塔利班用大炮摧毁。就完工于此时。因振兴大乘佛教有功，他被认为是佛教史上继阿育王之后最伟大的人物。

贵霜帝国的建立，打开了东亚与南亚之间固有的屏障，这里南可至印度、花剌子模，西可至罗马、埃及，东可去中国、朝鲜，丝路变得更加畅通，也为神秘的佛教东传搭起了无限伸展的桥梁。

汉哀帝刘欣元寿元年（前2），大月氏王使伊存来到中国，以口授的方式将佛经传给了中国的博士弟子景卢，这是佛教传到中国的最早记载。

印度佛教到底何时传入中国，史学界说法众多。此处作者持三国时期魏国鱼豢所著《魏略·西戎传》的观点。东汉永平十年（67），汉明帝派18名汉使去西域求佛，大月氏高僧迦叶摩腾、竺法兰受邀以白马负佛经东来。第二年，汉朝在洛阳东门修建了中国最早的寺院--白马寺，两位高僧在这里用毕生精力编译出第一本汉译佛经《四十二章经》。

魏晋之后，正如《西游记》中所描述的那样，常常有中国高僧不远万里赴西天取经，西域的佛教雕刻、塑造、壁画艺术随之传到新疆和内地，敦煌、云冈、龙门石窟开始开凿。到了唐朝，佛教达到鼎盛（甚至有人说，中国学者在翻译佛教经典时掌握了音韵上的技巧，才使得唐诗大放异彩）。大乘佛教于公元4世纪后半期经中国传入朝鲜，公元6世纪中叶经朝鲜传入日本。至此，佛教发展成为世界性宗教。

由于佛教在与东方各国本教的比拼中如“晴空一鹤排云上”般独领风骚，所以也就处处散发出令人迷惑和沉醉的气息，它被从不同的角度讲述着、阐释着，被不同的民族赋予了崭新的内涵，形成了许多五彩缤纷的分支。源远流长且毫无衰落迹象的有流行于中亚、中国、日本、朝鲜的大乘佛教，流行于斯里兰卡和东南亚的小乘佛教，还有流行于中国西藏和蒙古地区的喇嘛教。 每一个佛教徒都应该记住贵霜。