佛学：无我、无门、无量寿、无事不登三宝殿、苦海无边回头是岸

佛学文化蕴涵至高智慧还有灵性，今天就带来佛学：无我、无门、无量寿、无事不登三宝殿、无佛处称尊、苦海无边回头是岸，现在便依次为大家来解读其中奥妙：

无我亦称非我、非身。三法印之一。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，既没有一个常一主宰的“自我”（灵魂）的存在。

原始佛教在《（相应部经典》中着重论述了佛教的无我论，如“无常是苦，是苦者皆无我”“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，因缘灭则灭”。

认为世界上一切事物都不会自生，而是种种要素的集合体，不是固定不变的、单一的独立体，而是种种要素刹那依缘而生灭的。他们认为房子是砖瓦木石的结合体，人是由五蕴（色、受、想，行、识）组成的，在这样的集合体中，没有常住不变的“我”，故谓无我。

无门佛家常说“言语道断”，认为语言文字有很大的局限性，单凭语言文字是无法领悟“不可思议”的真谛的。“无门”也叫作“无字门”，经中有《无字法门经》。

佛家所说的“无门”，又并非简单地否定语言文字，而是强调领悟言外之意和弦外之音。早期禅宗取《楞伽经》来“印心”。经中说：“无门为法门。”禅宗亦因以自称“无门宗”。

无量寿无量寿极言高寿，长生不老。源出佛教《观无量寿佛经》“见无量寿佛者，即见十方无量诸佛”。无量寿佛为阿弥陀佛的意译。《无量寿经》中有阿弥陀佛的四十八愿，其中第十三愿为“寿命无量愿。

无事不登三宝殿佛教有三大内容，即数主释迦牟尼为“佛宝”，经籍教义为“法宝”，弘扬佛法的僧团为“僧宝”，合称“三宝”。“佛”，梵语佛陀之略，意为觉者，特指释迦牟尼。

“法”，梵语达摩的音译，泛指经、律论三藏和成、定、慧三学。“僧”，梵语僧之略，意为僧团、和合众，即受戒出家的佛教徒。“三宝”泛称佛教。

“三宝殿”即佛股。

寺门中的规矩，上佛殿时必须恭敬肃穆，进行礼拜、诵经、供养等，不得随意在佛殿里闲连、闲聊。俗语中有“无事不登三宝般”，如《何典）》第四回：“我无事不登三宝殿，要问你可有一件东西？”意思是无事不来，既来便有事相求。

无佛处称尊比喻在没有高人、人才处還强。佛是“自觉、觉他、觉行圆满”的“圣者”。佛生时，一手指天手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”偶中也说：“天上天下无如佛，一切无有如佛者。“佛教认为佛为一切众生所敬仰，故称“世尊”“无上尊”。

苦海无边，回头是岸释车尼说法之初，便讲“苦谛”。佛教认为，众生在“生死轮回”中，遭受着种种“苦报”；生死之苦范花无边，称为“苦海”。《法华经寿量品》谓：“我见诸众生，没在于苦海。”

佛教为了救度众生出于苦海，指出了一个超越生死的“彼岸”作为修行的归宿。苦海是由无数恶业造成的。那么，要出离若海，到达彼岸，就要回头修一切普事，所理“请恶莫作，众善奉行”。民谚“苦海无边，回头是岸”，正是劝人去恶向善的话。

无我、无门、无量寿、无事不登三宝殿、无佛处称尊、苦海无边回头是岸的佛学诠释今天就为大家分享到这里，未来会持续分享佛学小知识，希望大家喜欢。