佛学六句无上智慧，参透人生至道，了然世事天机！

世人皆知佛学是超脱世俗清心寡欲的宗教信仰，对于常人来说佛教及佛学太过淡泊无为，与尘世凡俗格格不入，可以说是极尽背道而驰。其实佛学并非如此背离世俗，不可否认其教义中有诸多出世思想，但究其本源，佛是修心之道，不论苦行、苦禅、冥想还是顿悟，最终的目的是悟道，是为获得无上智慧。佛并不是高高在上的至伟之神，也并非几千年前印度王子得道的不灭化身，佛的意思是彻悟之人，是觉醒之人，是拥有无上智慧圆满之人。所以佛即是人，是了然世事的凡人。佛是人生中一种智慧境界的象征，所以我们需要了解佛，因为我们也需要更多的人生智慧。

今日提及佛，并非看破红尘欲修行无上妙法，而是与诸君探索佛学的奥妙，从一些佛言禅语中领悟些许处世之道，愿你我能在这纷繁的生活中寻一分清净，得些许空灵。六句禅语与君同参，愿君得悟人生。

无妄想时，一心是一佛国，有妄想时，一心是一地狱。释义：如果能够消除欲望与繁杂思虑，那么自己的心境就进入了一个理想的国度，到达了最为平和的境界。欲望思虑一旦出现，那么心境自然也就不再纯净，从而进入一个纷争不断，物欲横流的烦恼世界。

怒为万障之根，忍为百福之首。释义：愤怒是一切罪恶滋生的根本，忍耐是所有福气萌生的源泉。句中的怒的理解并非狭义的愤怒，而是不懂克制负面情绪。忍也并非唯唯诺诺的忍让，而是一种坚韧不拔的精神和宽宏大量的胸襟。

情不附物，物岂碍人？释义：浅显的意思是，如果不把情感寄托到物件之上，又怎会出现睹物思人的情形呢？更深一层的意思是，如果不是将情感与欲望攀附到一些物件之上，那些物件怎么能阻碍人的思想与行为呢？比如金钱财物，它们并没有情感可言，只因人的欲望附着其上，所以这些身外之物才会影响和改变着人的也思想。

若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而得见之。释义：如果看不破生死之道，即使活到百岁也是枉然，如果只生活一天，便能参透生死，那么也不枉此生，朝闻道夕死可矣！世上很多所谓成功人士，看似不该有烦恼，但却始终不得快乐，世上有许多看似苦难的人，却能幸福美满的生活，此中道理即是此句之义。

世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。释义：世上的人都说遇事要忍，但真正的忍是最难的，非有大智慧的人，是不可能做到的。我们常说的忍，大多情形是忍气吞声，多一事不如少一事的回避心态，有时甚至是惧怕使然，但真正的忍并非如此，忍即是容忍，有容人之量才有忍人之能，这是宽宏是大度，是一种包容的智慧之境。

佛本是心自作，哪得向文字中求。释义：真正的觉悟和无上智慧应该是由内心之中生出的，并非通过参禅、拜佛、诵经、读传就能得到的。佛家常以顿悟来形容智慧的开启，而并非死记硬背经文，熟悉法规戒律就能达到的境界。

所以，我自胡说一通，还未触之佛学皮毛，又何来智慧可谈，得其要领者愿有所得，不得要领者愿得泯然之乐，此文只为一分内心清净。得失随喜，善哉！