《法华经》第三卷 大意导读

《法华经》卷三各品大意导读

法闻法师

《法华经》第三卷共分为三品：即第五〈药草喻品〉、第六〈授记品〉和第七〈化城喻品〉。

本经共有七喻：火宅、穷子、药草、化城、衣珠、髻珠、医子，都在以喻说明三乘是权巧方便，一乘是无上道。因为前面用火宅喻及三车喻，已使舍利弗等五大阿罗汉悟大乘道，还有好多好多阿罗汉等尚未悟入一乘道，所以继续告诉大家一些比喻。

第五《药草喻品》──三草二木，一雨普润

「三草二木」是喻根机大小深浅不同的众生;「一雨普润」则是喻佛的教法唯一佛乘，而普收三乘。

此品用小、中、大三种药草以及大、小两种树木做譬喻。小药草譬喻人，中药草譬喻天，大药草譬喻二乘;小树譬喻中根，大树譬喻上根。佛说的是一味的大乘法，是平等的，可是众生各有自己的因缘不同，中、上根的人能接受大乘佛法，下根众生也能接受佛法，但是需要方便引导。;所以就众生从佛法得到的利益而言，如同三草二木从雨水获得滋润一样，也是不平等的。

第六《授记品》──四大声闻，授记作佛

「授记」就是佛清清楚楚地讲明某弟子将在何时成佛，佛号是什么，国土为何，此佛国土中有多少众生会在啥时候当机得度，这就叫作「授记」。

在〈授记品〉中，佛为四大声闻授记作佛。四大声闻听了佛说的「火宅喻」、「三车一车喻」，接着自己说了「长者穷子喻」，又听完佛说的「三草二木喻」之后，佛便为他们各各授记，他们的名号是：

(一)摩诃迦叶：未来作佛，名「光明如来」。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。

(二)须菩提：当来作佛，名「名相如来」。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。

(三)大迦旃延：未来作佛，名「阎浮那提金光如来」。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。

(四)目犍连：当来成佛，名「多摩罗跋栴檀香如来」。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。

国土名称以及成佛时间等内容，《法华经》里都有详细记载。四大声闻至成佛为止，所要供养诸佛数量，第一及第二位当供养三百万亿及三百万亿那由他数佛，第三位供养二万八千亿诸佛，第四位供养二百万亿加八千诸佛。可知他们虽已得到释迦世尊授记作佛，却还是需要长时间精进地修学。

第七《化城喻品》──二乘涅槃，如入化城

四大声闻听了前述的譬喻之后，便心开意解，能够领受佛法，知道自己就是佛的法王之子。但是尚有很多众生未能悟道，所以佛又为这些人说「化城喻」。

化城，是譬喻二乘人的涅槃，佛陀知道众生心性怯弱，若闻一佛乘，则不欲见佛，佛陀以方便力，说有二种涅槃，如同化城，令众止息。而佛陀的正意，是在对治阿罗汉，令其勿执着于化城的小涅槃，当进趋于无上佛乘的宝所。

“佛道长远久受懃苦。乃可得成佛。

知是心怯弱下劣。以方便力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地。如来尔时即便为说。汝等所作未办。汝所住地近于佛慧。当观察筹量。所得涅槃。非真实也。但是如来方便之力。于一佛乘分别说三。”