《十善》心得分享之二

《十善》心得分享之二/念佛功夫/改过迁善/伦常落实

《文钞》与陈锡周书。“念佛之人，必须事事常存忠恕，心心堤防过愆，知过必改，见义勇为，方与佛合”。今天的这一段文字不长。念佛人哪些事与佛相应?这样才在一生的修行当中有意义，临终可以往生。古人欲了解夫子的品行，问其门生，答曰：“夫子之道，忠恕而已”，这是忠恕二字的出处。忠则不偏，心不偏、不邪。比如昨天所提到的，我在家尽本分，别人不对我尽本分，我就不尽本分了，此曰为偏。为什么?我们心里产生烦恼了，就不做本分事了，这叫偏。

在家照顾孩子，一个自己的孩子，一个妹妹的孩子，我偏向自孩子，这就更明显了。恕者，原谅别人的过失，原谅到底，反而在自己身上找过失，以为自己没有德行，没有修行。小心谨慎在自己身上找过失，不要犯过失。最严重的过失是什么?家庭教育中的过失，是不用身教。学佛基础上的过失，是重解不重行，这也是今天知识分子的通病，有了解的本事，没有落实的能力。学佛一生只成个通家，看的欢喜，积功累德、趋吉避凶、出六道，生极乐，样样做不到。再有就是老法师常讲的十六个字，不可犯。

要是论学佛基础的话，五伦关系一定要做到，这是我们做人的基础和本分，要做一个本分人。这与佛气氛相应，老法师常说的，与性德相应。而这里面的难点，就是在逆境的时候仍然做到自己的本分。这就是难点，也可以说是考验。毕竟多数人不懂，不会对你尽本分，这时常常生起的烦恼，要有能力伏住。

我们心里的佛号要有能力不间断，这就是伏烦恼的要领。外面的一切都是假的，只有内心的佛号才是真的。我们福报不大，要在生活中修这一句佛号，妇女就在做家务中保持佛号不断，即降服烦恼，又能尽本分。佛法世法一道齐行，两不耽误。

真在这里拿定主意下功夫了，我们的过失，最主要的就是这句佛号怎么不忘掉。这是我们一天里下功夫的第一重点，改过迁善的第一功夫。这个事一旦做到，尽本分，做本分人没问题了，念佛求往生也一起解决了。

世法离开佛法，烦恼不能伏，尽本分有难度。有难度，本分没尽了，佛法也耽误了。佛法离开世法，我们没有那么大的福报，不顾家，家庭就会出矛盾，两边都出麻烦。

“如是之人，决定往生。

若不如是，则与佛相反，决难感通”。这是世法和佛法最好的融合方法，我记得海贤法师，就是在做事中修行佛法，他给别人做贡献，没有人会障碍他做事，他自己世法和佛法一起解决了。生活有了，佛法也有了。

这当中以苦为师做到了，寂静修行也有了。真正的寂静就是一个人独修，人多就是讲话、乱心、生烦恼，耽误求往生的这句佛号。

佛号一旦停了，马上就是染污;信心和愿心马上就滑到零点。信愿一停，往生就成了障碍，这才是根本障碍。解决，就在时时刻刻中提起佛号。

“勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫”。少说话，多做事。佛号不间断，没有烦恼，颜色必定和合。动作要慢，做事要慢，只为保得住一句佛号。一旦佛号保住，做事必然有智慧。

令人神往!