学佛人善恶观

无善无恶。无对无错。无好无坏。无失无得。无你无我。得到就是失去。舍掉便是得到。无即是有。有便是无等等佛语。在未学佛和初修佛人听起来似乎有些逻辑混乱，以至于会更加茫然，似乎感觉有道理。又找不到道理究竟在哪里。又好像都是极其神秘的一些话，其实这些佛语非常微妙，也非常易懂，懂得的多与少与你所处的位置有关。你若是未学佛。看这些话一点都不会懂。初学佛似懂非懂，学上一段时间懂得的和理解上会增加很多。修为越深，切入越深、越会体会得到佛语之深理、及受用在自身的感悟越多。总之，懂得多与少与自身修为成正比。修为越深懂得越多，以至切入法藏，受真实惠。

以上佛语是修佛人之至高境界。无分别心，无二无别，所有一切皆为一。所有都是我。

又都无我。要达到无我境界才会得到真受用。才会再向上加速提升。可以心契法藏，无经自通。不用看经典你就可以了观诸法，这话并非诳语，因为经典就是教会我们成就的方法、教课书。你已经学会了方法。知道如何去做了，教课书你不去看也就懂了。通晓教科书里的内容了。教课书对你来说也就是空的，没有了，这就是万法皆空之中的体现。将来你真的会感知，对你来说万法皆空，经书也一样，为空。这也就是;有即是无。无就是有的道理。

那么善恶到底有没有分别?有。也是无有。无有也是有，最终为无有。这世界有善恶好坏之分。因为这是底层。最底层。在往上就只有善无有恶，佛界无有善恶。善恶两边都不著。只有把恶去掉。才会提升为善，恶会堕落，向下走。善是上升。做恶之人人皆恨之，必堕恶道。为善之人，人人敬仰，其善果日增。

修佛人每天都会接触好多人，与人谈论修学体会或研习佛法。当自身修为已然进入无善无恶之境时。与同等修为之人论之，绝对是无善无恶，无好无坏之分，自身为纯善，不分别于外相之善恶。一切等同。若你为大修为之人，与未学佛者及初学佛者论之，就要有善巧方便，用善恶二字加以点播，让人们知道。善恶有别。只有断恶修善才会有提升。修学才会有成绩。诸恶莫作众善奉行。不以恶小而为之。不以善小而不为之道理。让人们净化己心。无恶念。不恶行，广行善。积德本。你就会看到。这些人在变化。在提升。如果你告诉他们。无善无恶。无有分别。他们咋会分辨出善恶，明显的善与恶好辨别，有些善恶关系很难划分。做善事要做纯善之事。纯善是利他，绝不是利己，处处为他人着想，心中无我只有他人，这才是纯善。要让他人真的懂得善恶，慢慢的少做恶事，一点点的变成不做恶事，所作皆善。

这就是修佛人之善恶观。无论修为到哪个层次都一样，就是佛亲身来说法也一样。当分善恶时就有善恶。当无善恶时便无善恶。当你进入佛境时，哪里来的善恶。诸上善人聚会一处。是佛地，极乐世界也。这里善是正常的，都是善。所以就没有了善恶之分，无善无恶，无有分别，意在此地。