在《陀然经》(DhanajaniSutta)中﹐陀然长老(Dhanajani)和舍利弗(Sariputta)相互间讨论了如何分配财富的问题：我们不应完全把财富用于满足一己之私欲﹐还必须为社会﹑为别人谋福利﹐否则就是没有把钱用到最恰当的地方。

在《经集》(Suttanipatta)中﹐佛陀首先告诫信徒﹐第一重要的是使用我们的财富去照顾好我们的父母。在《坠落经》(ParabhavaSutta)中﹐佛陀又说﹐即使是上等种姓的人﹐如果他不好好照顾自己的父母﹐就是最下等种姓。这表明了人们对社会﹑父母应尽的义务﹐即金钱必须用到父母和社会中去。

在《涅槃经》中﹐佛陀对财富的处理方法是﹐除了生活所需之外﹐还应分为四方面：

1、供养父母﹐抚养妻子﹔

2、补助仆佣属下﹔

3、施予亲属朋友﹔

4、事奉沙门。

在《增支部》中﹐我们必须把钱花在五个方面：

1、为了自己的幸福﹔

2、为了父母亲的幸福﹔

3、为了妻子的幸福﹔

4、为了朋友和同事们的幸福﹔

5、供养修行者。

如果一个人这样做了﹐他就如同山谷中纯洁的湖水﹐每个人都可以喝上一口﹐从他那儿获得利益。否则﹐他就如同沼泽中的一潭死水﹐并且四周围绕着药叉﹐谁都不愿也不敢到他那儿喝上一口。以上这两个事例在《中部》和《增支部》中都有详细的阐明。

在《增支部》中﹐我们必须把财富用于以下四个方面：

1、首先是为了自己﹑父母﹑妻子﹑朋友﹑同事和修行者的幸福﹔

2、为了自己的安全﹐保护自己﹔

3、使自己成为布施者。布施有五个方面：招待亲朋好友﹑招待客人﹑为离去的亲人做善事﹑交纳政府税收和供养诸神﹔

4、供养修行者。

综上所说﹐在佛教中﹐我们应把钱用到下面五方面：

1、自己的幸福﹔

2、别人的幸福﹔

3、自我保护﹔

4、交纳国家税收﹔

5、积累功德。

保持收支平衡是引导信徒过上幸福﹑繁荣生活的法宝。我们不应使自己的花费超过自己的收入。在《增支部》的《虎住者经》(Vyagghapajja Sutta)和《长部》的《善生经》(Sigalovada Sutta)中﹐佛陀都有如何合理分配财富的教导。在《善生经》中﹐佛陀让我们把收入分为四部份：

1、日常生活费用﹔

2、工商投资﹔

3、供养僧人﹔

4、储蓄以防急需。

《杂阿含经》中也有类似的偈语：“一份自食﹐二份营生业﹐余一份密藏﹐以抚于贫乏。”这首偈子非常重要﹐尽管佛陀在公元前六世纪就教诲人们这样做﹐这对今天来说仍有很大的现实意义。它教导我们应合理合法地赚钱﹐然后将劳动所得的一部份用于扩大再生产﹐以便赚取更多的钱。同时﹐我们必须把收入的一部份储蓄起来﹐以防急需之用。

综上所述﹐我们在分配自己的财富时应当避免两个极端：吝啬和挥霍。我们应充分利用自己的财富为自己﹑为别人﹑为社会谋福利﹐同时还必须将一部份财富用于回馈自然界﹐造福子孙后代。