——净界法师《阿弥陀经要解》讲义
(如何达到)正念真如,在《楞严经》提出了两个法门:第一个破除外境的执取,这个是比较粗分的;第二个是达妄本空,知真本有,破除内心的执取。第一个破外境的执取,有两种执取:一个是外境,一个内心,当然次第上先破粗的。
我们应该怎么去观,才能够随顺于真如呢?
当我死了以后,我的五蕴身心世界,我将往哪里而去呢?我们看看我们的未来,你说:哦,我到来生去了,也不对,你来生也不是长这个样子了。每一个人换了不同的角色,他就换了不同的心态,你看你是个男人,你就有男人的心态;你变成一个女人,你就变成女人的心态,我们肯定是心随境转的嘛。所以我们也不是往来生而去了,所以人生是什么样?没头没尾,人生只有过程。
生命只有一个结果,那就是没有结果!
我们没有一个人有结果。你说你做国王,做得很快乐,然后结果呢?结果没有了。你看我们做梦,佛陀很喜欢用做梦来比喻人生,你看你第一个梦是做一个大国王,然后福报享尽了以后,第二个梦变成一只蚂蚁,你说为什么第一个梦是国王,怎么就变成蚂蚁?因为第一个梦结束的时候,变成没有结果了。他只是在酬偿业力,他业力释放,释放完就没有了,哪有什么结果呢!人生没有开始,也没有结果——《楞严经》就这么说的,人生只是因为你“因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭“,就如此而已了。所以人生只有过程了,你早点觉悟对你会有很多好处的。
所以人生是在还债,当然在还债当中,又在创造来世。人生有一半是在偿还过去,有一半是在创造未来。如果你知道人生是没有结果的,可能你的心态会改变,没有结果,不管你今生多么的叱咤风云,最后是没有结果,当死亡到来的时候,是全部破坏掉了。
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