自己没有过失,看不到别人过失(净空法师《净土大经科注》)
「若人稍闻平等之意」,这后头讲的,有,很多,大乘教里,听到这些经里头讲法,「便谬斥持戒为着相,诽谤戒律」,这大乘人确实如此。他自己不守戒律,他认为什么?淫怒痴就是戒定慧。把经的意思错解了,这就造地狱罪业,佛经的真实义你错解了。所以他排斥,那个持戒的就着相,他不着相。这种人多!
或者,这下面我们都能看见到,「稍能持戒,便增我慢,自赞毁他,侈谈他人过失」。这是持戒的人,持戒是持得不错,都依照戒律的规矩,怎么样?喜欢批评别人,赞叹自己,自己持戒,别人毁戒破戒,瞧不起别人。「是皆以病为药者也」,错了。
六祖在《坛经》说得好,「若真修道人,不见世间过」,你怎么会看到别人过失?看到别人过失就是自己过失,自己没有过失看不到别人过失。我们常常用这句话时时来照自己,利益就大了。为什么?心是个清净心,我看到别人过失,我有这个过失,他是缘,这一勾,把过失马上就勾出来了;我心里头没有,别人过失在我不起作用,我心里头没有。就是我心里有过失,他那个过失把我的勾起来了,是这么个道理。为什么真修道的人不见世间过?他自己里头没有过失,他看不到别人过失,他看别人都是诸佛如来,都是菩萨现身,境随心转。
所以,善护三业最重要是意业。我们的心本来是清净的,现在,现在还是清净,惠能大师讲得很好,「何期自性,本自清净」。那染污是什么?染污是意识,是妄心。佛教导我们,特别是大乘,我们生活要用真心,工作、处事待人接物都用真心,不用妄心。用真心,成就无量功德;用妄心,造作无量罪业。行善都造业,为什么?三善道受报。
所以你真的心清净了,你看到天堂跟地狱平等,没有两样。为什么?你修的福报,自性里头没有福报,得要把福报消掉,你才能见性,你到哪里消?到天堂去消,天堂消福报。你造的恶业,自性里头没有恶业,你得消掉,到哪消?到地狱、饿鬼道去消,消罪业。到天堂去消善业。不就这么回事情吗?平等、平等,都是去消业的。清净心当中没有六道,没有天堂、地狱,没有罪福,这叫清净,真的一尘不染。
这个道理要多听,一遍不行,一遍你没听懂,你听上一千遍你就懂了,为什么?听上一千遍你得定了,定开智慧,你就懂了。不能搞太多,不能搞太杂,这是秘诀。古人修行证果的很多,得定的很多,为什么晚近都没有了?晚近就是广学多闻,这贪多嚼不烂,学得太多了,一样都没学会,不如古人。古人一生就学一样东西,能明心见性,只要一见性,世出世间一切法全通达了。他不走这个门路,他要想样样都学、样样都懂,结果学一辈子,没有一样懂。佛没有这样教人的,你不能把责任推给佛。
文摘恭录—净土大经科注(第二三六集)2012/3/9
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