现在的社会，真正是苦不堪言，哪有乐?真正乐是念佛乐，跟佛相应有乐，定中见到佛，梦中见到佛，有见到极乐世界，这是乐。

底下这一段，「表里相应」，外表，里是内心。

【宜自决断。

我们看念老的注解，「故下云宜自决断。决者，下定决心。断者，斩断恶因」。恶因是什么?「即下所云之心垢。《会疏》曰：贪瞋痴为心垢，反之为三善」。不贪、不痴、不瞋，这是三善，《十善业道》里头就是这么说法的。恶因我们不能有，有了恶因它会起作用，最后让我们尝到恶果，那个时候后悔来不及了，要把它洗刷干净，要远离开它。

「故云洗除心垢。言行忠信者，言谓语言。行指行动。《笺注》曰：如言而行，如行而言，谓之忠信」。忠这个字，你看它的意思，心放在当中，不偏不邪这叫忠。忠是真心，偏邪是妄心。生活要用忠心、用真心，待人接物要用忠心。用忠心的人快乐，用偏邪的人痛苦。所以我们希望一生能够过得幸福快乐，孔老夫子告诉我们，《论语》上第一句话，「学而时习之，不亦说乎」，悦是快乐，我们要想自己一生得到幸福快乐，你就要学孔老夫子，把所学的都变成生活，把孝悌忠信变成生活，礼义廉耻变成生活，仁爱和平变成生活，你怎么会不快乐，非常快乐!能够把五伦五常四维八德统统落实，全都做到了，这人什么人?君子，向上提升一级，大贤大圣。可以做到的，不是做不到。

下面说「据净影意，表指言，里指心」，这个表不但指言，也指动作。「其疏曰：言表心里，语不违心，故名相应」。这个疏里头三句话说得好，言是心里面的表现，你心里想什么、念什么，表现在言语。语不违心，语跟心是相应的、是一致的、是真实的，这叫相应。「盖以心口如一，为表里相应。兹广其义」，把这个意思再推广，「表者，表现，形於外者皆是表」，所以行也是表，「里者内心，内外一如」，跟表现在外面完全相同，这叫相应，这叫直心。「直心是道场」。

后面这一段，「转相拯济」，我们自己得度了，一定要帮助别人，为什么?别人跟自己原来是一体，帮助别人不是帮助别的，帮助自己，能大师不是说得很好吗?「何期自性，能生万法」。万法包括别人，包括一切众生，一切众生有苦难都要帮助，我看到了，我遇到了，我不能舍弃，当然帮助。佛家也常说，「佛不度无缘之人」，无缘之人你不要去理他，为什么?他不相信，甚至於你想帮助他，人家倒问你存的是什么心?他怀疑你，你帮助我，你一定有企图、一定有目的，要不然无缘无故你为什么要帮助我?佛菩萨帮助人，这个人过去生中都是有缘的，他听话，他能接受，他不怀疑，他不造业，如果没有缘，我们找他，他从怀疑变成他因我而造业，造恶业了，那是帮倒忙，这些日常生活当中都要留意。

2014净土大经科注(第407集)