净土法门法师：忏悔业障

忏悔业障」。前面叁种都是修德，积功累德，如果业障不忏除，你所修积的功德就漏掉。好像我们拿一个杯子盛水一样，上面把水灌进去，它底下破了、漏了，就漏掉了。你功德盛-不住，你必须把这个漏洞补起来，业障就是漏洞，这个东西是损耗功德的，要把这个补好。用什么方法补?忏悔。用什么方法忏悔?我们凡夫在六道裡搞轮迴，迷失了自性，不知道修-善的好处，造作许许多多的恶业，杀盗淫妄、贪瞋痴慢，谁不造?自己也不例外。学佛之后这才明瞭，做错了!错了，已经错了，没关係，希望从今之后再不要做错了，那就对了。章-嘉大师教我忏悔的方法，「后不再造」，这叫真忏悔。忏除业障，跟孔门，孔夫子有一个学生，修忏除业障修得最好，也是他最得意的一个学生，颜回。你看夫子讚叹颜回「不贰过」-，过失只有一次，知道了之后，绝对不会犯从前曾经犯过的错误，这叫真忏悔。佛法裡面教我们「发露忏悔」，自己做错的事情不要掩饰，要有勇气把自己犯的这个过失说出来，让大-家都知道。这个用意很深!你向大家公布说出来了，还好意思再犯吗?再犯的时候人家说，「你前几天犯，你怎么又犯了?」所以这个对自己约束的力量产生很大的作用，发露忏悔真-正的利益是在此地，一方面是鼓励别人，一方面是发露自己的过失，决定后不再造，这叫真忏悔。忏悔纵然发露，后来还造，那不是真忏悔。

这个名词，「忏」是梵语，印度话音译的-，叫忏摩，我们中国人把它的尾音省掉，用一个忏字;悔是中国，跟中国这个悔的意思很接近，把梵跟中华这两个字结合起来，这种叫梵华合译，合起来翻译的。所以忏悔真正的意义-就是后不再造，不贰过，这叫真忏悔。罪业不能够覆藏，就是不能够隐瞒。隐瞒，小罪变成大罪，大罪变成重罪，那个麻烦就大了。真正悔过，改过自新，后不再造，这业障就消除了-。业障消除，你的功德才能够累积;业障不消除，自己造的罪业隐瞒，不愿意给别人说，怕人知道，你做再多的好事，你都没有办法补偿你的罪孽。在佛法裡面讲，死了以后还是得要-堕地狱，这是多么可怕。解决问题一定要在这一生，这一生不能解决，说死了以后再解决，没那么简单。为什么?人死了之后，比现在更煳涂，神智没有现在这么样的敏锐，饿鬼、畜-生、地狱跟人相比差太远了。所以我们得人身的好处就是能够忏悔业障，能够断恶修善、积功累德，都得在这一生当中成就，不能等来生。这一生当中遇到净土法门，听到十大愿王，-十大愿王摆在这部经的证信序裡头，你说这个意义多深!

这是佛菩萨的真实智慧，善巧方便，提醒我们。忏悔通一切佛法，大乘小乘、显教密教、宗门教下，八万四千法门，无量法门-，门门都是忏悔法门。