「种种攀缘转」,我们明白了,我们在这里头要做一个什么样的转变?我们要向佛菩萨那个地方去攀缘。攀缘是什么?四缘里面的所缘缘,这个关系我们这一生。亲因缘是所有一切众生各个具足,这平等的。阿赖耶识里面十法界的种子我们每一个人统统具足,无二无别。十法界,你想到哪一法界去,关键是你所缘缘,你现在所缘的是哪一种缘。如果你要是缘佛,佛的心是什么?先要把中心抓到,这是佛在经教里面常讲十法界的业因。业因非常复杂,复杂业因里头第一条是什么?你把这个抓住。佛告诉我们,佛法界第一个因素是「平等」,菩萨法界第一个因素是「六度」,辟支佛法界第一个因素是「因缘」,阿罗汉法界第一个因素是「四谛」;六道里面,天道第一个因素是上品十善,人道第一个条件中品十善,修罗道是下品十善,饿鬼道是贪,畜生道是痴,地狱道是瞋恚。这是佛把十法界第一个要紧的因素跟我们说出来了,说明我们在日常生活当中,起心动念、言语造作,你与哪一道相应,自己的前途不就清清楚楚、明明白白吗?可是世间还有一些糊涂人,佛讲得这么清楚、这么明白,他起心动念、言语造作,他还不知道是落在哪个业因里头,很多!如果我们起心动念、生活行为,与平等、与六度相应,你走的是佛道、菩萨道。你不但走出六道,你走出十法界了,你这一生当中当生成就;就跟《华严经》末后,善财童子一样,当生成就;你的心是平等,你的行是六度。我们要学,得来不容易!
我们在没有学佛以前,自己想一想,起心动念都与三恶道相应,跟贪瞋痴相应。心是贪瞋痴,言也是贪瞋痴,行为也是贪瞋痴,他不到三恶道,谁到三恶道?三恶道是这么走进去的!这个道理明白了,事实真相搞清楚了,我们就晓得四缘生法,我们所缘缘应该缘哪一种。我们的信心是从亲因缘那里建立的,佛告诉我们,亲因缘是一切众生统统具足,十法界的业习种子各个人具足,我们阿赖耶识里有佛的种子、有菩萨的种子,关键我们要缘佛、缘菩萨。缘佛就是常存平等心,缘菩萨就是一切生活行为与六波罗蜜相应,不再搞六道轮回了,不是一个好事情。在佛法里面讲所缘缘就是发心,世间人讲立志,我这一生有生活努力的目标方向,一心一意要作佛、要作菩萨,你这个方向目标正确。你有了这个志,有了这个愿,成败的关键在你要能够坚持,不能舍掉,那叫无间缘,你不可以间断;念头才一断,马上就退转。
由此可知,攀缘如果是错了方向、错了目标,麻烦可就大了。
大方广佛华严经 (第二二六卷) 新加坡净宗学会 档名:12-017-0226
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