附录(四) 选择题
1. 释迦牟尼佛降生于公元前_年
(A)五四三 (B)五九四
(C)五八八 (D)六二三
2. 世界公认的佛陀日是阳历_。
(A)四月十五日 (B)四月八日
(C)五月月圆日 (D)月圆日
3. 佛教成立于佛_时,
(A)出世 (B)出家
(C)成道 (D)涅槃
4. 佛历是从佛_时计算起。
(A)出世 (B)出家
(C)成道 (D)涅槃
5. 佛陀降生于_。
(A)祗园 (B)鹿野苑
(C)蓝毗尼园 (D)王舍城
6. 悉达多太子的父亲是_。
(A)白饭王 (B)净饭王
(C)阿育王 (D)斛饭王
7. 悉达多太子_当时印度四阶级的不平等待遇。
(A)很满意 (B)不满意
(C)不反对 (D)不了解
8. 悉达多太子于_ 岁时舍弃荣华富贵,出家修行。
(A)十七 (B)二十五
(C)二十九 (D)三十五
9. 悉达多太子是由_而成正觉的。
(A)修苦行 (B)修武功
(C)修善道 (D)修净行
10. 佛陀证得无上正觉时,正坐在_树下的金刚座上。
(A)菩提 (B)琉璃
(C)竹林 (D)娑罗
11. 悉达多太子是佛陀幼时的名字,意思是_及一切功德,成就。
(A)安祥 (B)吉祥
(C)安稳 (D)安乐
12. 佛陀所觉悟的真理,最重要的是_理法。
(A)因缘 (B)因果
(C)果报 (D)缘起
13. 佛陀初转*轮的地点是_。
(A)灵鹫山 (B)鹿野苑
(C)圣伽沙 (D)蓝毗尼园
14. 佛陀的涅槃处是_。
(A)王舍城 (B)摩竭陀国
(C)拘尸那拉 (D)灵鹫山
15. 鹿野苑在古印度的_国。
(A)波罗奈 (B)拘利
(C))摩竭陀 (D)乔萨罗
16. 悉达多太子年青时,父王为他筑_宫殿。
(A)三时 (B)四季
(C)两季 (D)三季
17. 悉达多太子曾在_畔修苦行。
(A)恒河 (B)阿那玛河
(C)尼连禅河 (D)银河
18. 佛陀勤修净行,在一个夜晚,因睹_而觉悟
(A)明月 (B)明星
(C)水光 (D)落叶
19. 佛陀对五比丘说_。
(A)四圣法 (B)八正道法
(C)圣谛法 (D)四谛法
20. 佛教史上最早的僧伽是_。
(A)耶舍 (B)五比丘
(C)摩诃迦叶 (D)阿斯陀
21. 拘尸那拉城是佛陀的_地。
(A)诞生 (B)涅槃
(C)成道 (D)出家
22. 佛陀为父王临终_,表示孝敬。
(A)作福 (B)作法
(C)演戏 (D)说法
23. 佛陀遗嘱在佛涅槃后,佛弟子依_为师。
(A)佛陀 (B)佛法
(C)戒律 (D)舍利
24. 佛陀对阿难说:「信任自己,紧握真理明灯,在真理中求_。」
(A)乐趣 (B)快乐
(C)供养 (D)解脱
25. 悉达多太子,看到什么现象而生起出家的念头?
(A)五蕴本空 (B)四大皆空
(C)老病死苦 (D)五蕴炽盛
26. 以下那一项是不属于五明的?答_。
(A)声明 (B)因明
(C)内明 (D)无明
27. 不正见中的_是执持不正戒,非因计因。
(A)边见 (B)邪见
(C)见取见 (D)戒禁取见
28. 五蕴中的色蕴,地水火风即是_。
(A)四大 (B)前四蕴
(C)后四蕴 (D)四力
29. 明白缘起的道理,才能真正的_,互相合作。
(A)我为人人 (B)无我为人
(C)自利利己 (D)利己利人
30. 佛说宇宙万有都是_。
(A)因缘所生的 (B)佛所创造的
(C)自然而然的 (D)进化而来
31. 解脱生死,不受后有是声闻乘所证得的果位,叫做无生,即是_果。
(A)须陀洹 (B)斯陀舍
(C)阿那舍 (D)阿罗汉
32. 六度中精进有三义即_精进,修精进和求化精进。
(A)常 (B)断
(C)勤 (D)法
33. 菩萨是觉悟的众生,自觉,觉他,但是_尚未圆满,故还要上求佛果。
(A)学问 (B)度化
(C)法门 (D)觉行
34. 凡是有意向的任何行为,出自_的,都可以叫做业。
(A)内心 (B)勉强
(C)自愿 (D)身口意
35. 依业力的因果律来说,业报可分_业。
(A)早晚三时 (B)三时
(C)今生 (D)后生、来生
36. 声闻乘法类型的佛教徒是_的,只求个人的解脱。
(A)恋世 (B)出世
(C)入世 (D)在世
37. 僧伽是绍隆佛的,代表佛陀_,引进众生入佛智的比丘。
(A)转*轮 (B)作善事
(C)处理世务 (D)流转佛事
38. 牺牲自己的一切,冒险去帮助一切众生出离怖畏与痛苦叫做_。
(A)离苦施 (B)无畏施
(C)所能施 (D)离怖施
39. 佛法的内容,说明了宇宙的_人生的意义,和道德的轨则。
(A)真相 (B)假相
(C)幻相 (D)空相
40. 不贪不嗔不痴是_的后三戒。
(A)五戒 (B)八关斋戒
(C)六根清净戒 (D)十善业道
41. 要解脱生老病死的痛苦,必须先断除_。
(A)无因 (B)无明
(C)无理 (D)无道
42. 佛陀的信众,从国王、后妃、大臣以至贫民,应有尽有,这是佛陀提倡_的表现。
(A)自由平等 (B)慈悲平等
(C)势力均等 (D)专权统治
43. 身口意三业以意业为首,故曰:「自_其意,是诸佛教」。
(A)会 (B)断
(C)尽 (D)净
44. 八关斋戒的基础是_。
(A)三业清净 (B)五戒
(C)八正道 (D)十善戒法
45. 做人必须知恩报恩,佛说我们应报_恩。
(A)大 (B)次
(C)三 (D)四
46. 佛徒勤修六度法,愿救度一切众生是实行_。
(A)人天乘法 (B)声闻乘法
(C)缘觉乘法 (D)菩萨乘法
47. 十二因缘中的生死根本是_。
(A)过去支因 (B)现在支果
(C)现在支因 (D)未来支果
48. _就是由意志力造作的善恶的反应。
(A)受 (B)行
(C)识 (D)业
49. 现在造业,现在就受果报,叫做_。
(A)顺现受业 (B)顺生受业
(C)顺后受业 (D)顺次受业
50. 现在造业,二生或多生后才受果报,叫做_。
(A)顺现受业 (B)顺生受业
(C)顺后受业 (D)顺次受业
51. 六度法门中的布施能度_。
(A)嗔恚 (B)悭贪
(C)愚痴 (D)懈怠
52. 佛徒努力在思想行为上修道,争取现在或来世有更优裕的境遇的是实行_。
(A)人天乘法 (B)菩萨乘法
(C)声闻乘法 (D)缘觉乘法
53. 佛徒依四谛法及三十七道品去修行,求解脱生死痛苦的是实行_。
(A)人天乘法 (B)菩萨乘法
(C)声闻乘法 (D)缘觉乘法
54. 口业中的_就是斯骗说谎。
(A)妄语 (B)两舌
(C)绮语 (D)恶口
55. 要度毁犯就要修_波罗蜜。
(A)布施 (B)持戒
(C)忍辱 (D)禅定
56. _是皈依佛陀的出家女众。
(A)比丘尼 (B)优婆塞
(C)优婆夷 (D)比丘
57. 涅槃即是_。
(A)成道 (B)诞生
(C)入灭 (D)出家
58. 佛陀涅槃后,承继遗钵的是_。
(A)乔陈如 (B)阿难陀
(C)摩诃迦叶 (D)舍利弗
59. _是印度佛教禅宗的初祖。
(A)乔陈如 (B)阿难陀
(C)摩诃迦叶 (D)舍利弗
60. 佛陀所说教法,在他涅槃后_天,由弟子集会编辑。
(A)十 (B)三十
(C)六十 (D)九十
61. 佛涅槃后,众弟子第一次结集经典于_。
(A)跋迦山 (B)灵鹫山
(C)迦耶山 (D)班达山
62. 佛徒结集经典,由_诵出经藏。
(A)阿难陀 (B)优婆离
(C)五百罗汉 (D)舍利弗
63. 我国目前佛教的现状是_。
I 信徒不断增加 II 寺庙越来越多
III 佛教团体越来越多 IV 佛教徒因大小两乘之分而缺少合作
(A)I,II,III (B)I,II,IV
(C)I,III,IV (D)II,III,IV
64. 一个学佛之好学生应该_。
I 做有益于人的善事 II 抵抗这诱惑
III 不生妄想杂念 IV 度一切众生
(A)I,II,III (B)I,II,IV
(C)II,III,IV (D)I,III,IV
65. 佛旗的颜色的次序是根据_所发的光的颜色。
(A)明星 (B)明月
(C)太阳 (D)圣体
66. 佛涅槃后由_及高僧等料理佛陀的遗体。
(A)阿育王 (B)摩罗斯王
(C)频婆沙罗王 (D)善觉王
67. 佛经第一次结集,由_诵出经藏。
(A)摩诃迦叶 (B)优波离
(C)阿难陀 (D)舍利弗
68. 佛陀的众弟子中,智慧第一的是_。
(A)摩诃迦叶 (B)优波离
(C)阿难陀 (D)舍利弗
69. 佛教史实,南传和北传的记载互有出入,后来由_开大会作共同规定。
(A)世界佛教友谊会 (B)佛学研究会
(C)佛教总会 (D)僧伽联合会
70. 释迦牟尼佛的姓「释迦」华语译义为_。
(A)吉祥 (B)寂默
(C)成就 (D)能仁
71. 皈依三宝的「皈」字,是_的意思。
(A)近朱者赤 (B)皮白为黑
(C)反黑为白 (D)近墨者黑
72. 频婆沙罗王为佛陀建_,这是佛教史上最早的大寺院。
(A)祗园精舍 (B)竹林精舍
(C)大林精舍 (D)王舍城
73. 最模范的佛教是实行_的佛徒。
(A)人天乘法 (B)声闻乘法
(C)缘觉乘法 (D)菩萨乘法
74. 梵语阿罗汉意即_。
(A)无生 (B)一来
(C)预流 (D)不返
75. 梵语菩提萨陀,汉语简译_。
(A)菩萨 (B)众生
(C)觉悟 (D)觉有情
76. 释迦牟尼佛诞生于印度的_。
(A)灵鹫山 (B)菩提迦耶
(C)拘尸那拉 (D)蓝毗尼园
77. 修士_预言悉达多太子将来可做转轮圣王或佛陀。
(A)阿私陀 (B)乔陈如
(C)阿罗逻迦兰 (D)郁陀迦罗摩弗
78. 悉达多太子诞生七天,母后_就去世了。
(A)未利夫人 (B)韦提希夫人
(C)摩耶夫人 (D)摩诃波提夫人
79. 五明之一的宗教学,称为_。
(A)二巧明 (B)因明
(C)声明 (D)内明
80. 佛陀时代的印度社会有_阶级之分。
(A)二 (B)三
(C)四 (D)五
81. _选派亲族 的五位青年跟随悉达多太子修行。
(A)净饭王 (B)白饭王
(C)斛饭王 (D)甘露饭王
82. 佛成道时说:「奇哉!奇哉!大地众生,皆有如来智慧德相,但以_执著,不能证得。」
(A)妄想 (B)放逸
(C)邪见 (D)悭贪
83. _等五人听佛陀说四谛法得道后,成为教史上最最的僧伽。
(A)乔陈如 (B)耶舍
(C)舍利弗 (D)迦叶
84. 教史上最早的在家男居士是_。
(A)频婆沙罗王 (B)给孤独长者
(C)俱梨迦长者 (D)波斯匿王
85. 教史上最早的一座大寺院是_。
(A)祗园精舍 (B)竹林精舍
(C)*轮精舍 (D)菩提精舍
86. _向祗陀太子购买花园兴建寺院来供养佛陀。
(A)耶舍 (B)须达多长者
(C)纯陀 (D)须跋陀罗
87. 阿难尊者侍佛二十五年,_第一。
(A)说法 (B)多闻
(C)论议 (D)智慧
88. 佛陀说法共_年,足迹踏遍恒河两岸。
(A)三十五年 (B)四十年
(C)四十五年 (D)五十年
89. 佛陀涅槃后,弟子应依_安住。
(A)十善业道 (B)四念处
(C)八正道 (D)七菩提心
90. 佛典一般上都以如是我闻等证信句子,作为_。
(A)开始 (B)结束
(C)论点 (D)号召
91. 佛涅槃后九十天,由_尊者领导五百名阿罗汉结集经典。
(A)摩诃迦叶 (B)阿难陀
(C)优波离 (D)须跋陀罗
92. 中国翻译的佛经,一直流传到现在的总名为_。
(A)大藏经 (B)三藏经
(C)如来经 (D)转*轮经
93. 涅槃的意义是圆满一切智慧,寂灭一切_。
(A)苦受 (B)邪见
(C)法尘 (D)惑业
94. 善慧仙人曾用自己的头发铺在湿地上让燃灯佛走过,因此获得_。
(A)钦佩 (B)奖励
(C)授记 (D)成佛
95. _是自觉、觉他和觉行圆满的意思。
(A)阿罗汉 (B)缘觉
(C)菩提萨陀 (D)佛陀耶
96. 在家佛教徒修习出家戒法的方便法门是_。
(A)五戒 (B)八关斋戒
(C)十善戒 (D)摄律仪戒
97. 不非时食即_不食。
(A)肚饱 (B)白天
(C)过午 (D)夜晚
98. 五戒的第一项是_。
(A)不偷盗戒 (B)不妄语戒
(C)不邪淫戒 (D)不杀生戒
99. 能受持五戒的人,可以_。
(A)不堕恶道轮回 (B)增进智慧
(C)广结益友 (D)与世无争
100. 一念_心起,八万障门开。
(A)贪 (B)嗔
(C)痴 (D)疑
101. 贪多_亦多,取少_亦少,万般苦恼事, 除贪一时了。
(A)惑,惑 (B)业,业
(C)苦,苦 (D)乐,乐
102. 三业以_业为最重要。
(A)身 (B)口
(C)意 (D)正
103. 能舍施者,可得_。
(A)美誉 (B)智慧
(C)富贵 (D)解脱
104. 人生造业的原动力,乃出于各人的_。
(A)禀赋 (B)心识
(C)意识 (D)意志
105. 要建设人间净土,人人必须奉行_。
(A)三皈 (B)五戒
(C)护生 (D)民主
106. 妄执四大五蕴和合的身体为实我,属于_。
(A)边见 (B)戒禁取见
(C)萨迦耶见 (D)见取见
107. 贪、嗔、痴、_、疑、不正见为六根本烦恼。
(A)覆 (B)慢
(C)忿 (D)害
108. 人类由于_而造诸恶业,受种种的痛苦。
(A)贪欲 (B)迷惑
(C)自私 (D)环境
109. _是佛陀所亲自证验到的四种人生正确真理。
(A)四生 (B)四念处
(C)四德 (D)四谛
110. 修善断恶,解脱生死痛苦的正因是_。
(A)道谛 (B)苦谛
(C)灭谛 (D)集谛
111. 尽见思二惑,便证得_果。
(A)须陀洹 (B)斯陀含
(C)阿那汉 (D)阿罗汉
112. _闻马胜比丘说:「诸法因缘生,亦从因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。」
(A)目犍连 (B)舍利弗
(C)阿那律 (D)迦旃延
113. 声闻乘最高果位圣者的称号的意义,并不包括以下那一项?
(A)杀贼 (B)无生
(C)应供 (D)能仁
114. 五蕴的「蕴」字,是_的意思。
(A)物质 (B)领纳
(C)了别 (D)积聚
115. 四大是指_。
(A)生老病死 (B)生住异灭
(C)地水火风 (D)酒色财气
116. 色蕴是属于_的,叫做色法。
(A)精神 (B)物质
(C)永恒 (D)清净
117. 无明、爱、取属于_。
(A)烦恼障 (B)业障
(C)报障 (D)所知障
118. 十二因缘中的过去二支因是指_和_。
(A)爱、取 (B)生、老死
(C)识、名色 (D)无明、行
119. 菩提萨的意思是_。
(A)圆寂 (B)众生
(C)觉道 (D)觉有情
120. 菩萨所修的法门是_。
(A)三十七道品 (B)十二因缘
(C)八正道 (D)六度
121. _可以度悭贪。
(A)布施 (B)持戒
(C)忍辱 (D)禅定
122. 凡是有意向的任何行为,出自身口意的,都叫做_。
(A)业 (B)果
(C)因 (D)缘
123. 佛陀为_不同众生的根机,因此开示八万四千法门。
(A)统一 (B)契合
(C)改造 (D)废除
124. 深信因果,受持三皈五戒或十善戒的佛教徒,是属于_乘。
(A)声闻 (B)缘觉
(C)菩萨 (D)人天
125. 要明白缘起真理,发_,才能算是模范的佛教徒。
(A)厌离心 (B)菩提心
(C)勇猛心 (D)胜进心
126. 皈依_是进入佛教的初步仪式,表示正式做一个佛教徒。
(A)佛宝 (B)法宝
(C)僧宝 (D)三宝
127. 诸恶莫作,众善奉行,自_其意,是诸佛教。
(A)觉 (B)识
(C)有 (D)净
128. 四恩是父母恩、国家恩、_和佛恩。
(A)施主恩 (B)众生恩
(C)师长恩 (D)慈恩
129. 佛教主张不杀生是因为一切众生皆有_。
(A)自由 (B)佛性
(C)思想 (D)感情
130. 要断除愚痴无明,必须修_。
(A)般若 (B)持戒
(C)忍辱 (D)禅定
131. 服务的人生观,可以从_的思想上建立起来。
(A)业力 (B)因果
(C)报恩 (D)无我
132. 佛教说的业力因果律有_业。
(A)三时 (B)前生
(C)多生 (D)不定
133. 不搬弄是非,不离间他人感情是十善业道的_。
(A)不恶口 (B)不妄语
(C)不绮语 (D)不两舌
134. 马来西亚由公元_开始将卫塞节列为全国公共假期。
(A)1956 (B)1958
(C)1962 (D)1963
135. 释迦牟尼佛的「牟尼」华语释义为_。
(A)吉祥 (B)寂默
(C)能仁 (D)觉者
136. 第一次佛经的结果,由_尊者诵出律藏。
(A)舍利弗 (B)目犍连
(C)优波离 (D)阿那律
137. 皈依佛陀的出家女众叫_。
(A)比丘尼 (B)优婆夷
(C)比丘 (D)优婆塞
138. 「集谛」是「苦谛」的根本原因,此二谛为_的因果。
(A)修善断恶 (B)不生不灭
(C)解脱生死 (D)流转世间
139. 佛陀吩咐弟子们在他涅槃后要照他一生的教法去实行,这样他的_便会永远存在人间。
(A)化身 (B)报身
(C)法身 (D)金身
140. 因果报应可以有_,但绝不能避免的。
(A)迟早 (B)善恶
(C)你我 (D)大小
141. 业报因果的原则是_。
(A)神的赏罚 (B)命中注定
(C)自作自受 (D)善恶抵消
142. 八正道以_为最重,有了它才能对事理有正确认识,破除偏差的知见,悟八正道。
(A)正见 (B)正思
(C)正念 (D)正定
143. 佛教的第二次结集,其主要的问题是属于_方面的。
(A)大小乘 (B)经典
(C)论典 (D)戒律
144. 「诸法无我」的法印,是从_上去探究万物之间的相互关系。
(A)空间 (B)时间
(C)世间 (D)念念之间
145. _菩萨是印度大乘佛教最重要的人物。
(A)提婆 (B)龙树
(C)无著 (D)世亲
146. _是声闻乘的极果。
(A)须陀洹 (B)斯陀含
(C)阿那含 (D)阿罗汉
147. 贪嗔痴等烦恼,是属于_惑。
(A)思 (B)见
(C)迷 (D)尘沙
148. 发愿要拔除他人的痛苦是_心。
(A)慈 (B)悲
(C)喜 (D)舍
149. 所谓根本识是指_。
(A)前五识 (B)意识
(C)末那识 (D)阿赖耶识
150. 六度中,布施、持戒、忍辱是属于修行_的法门。
(A)智慧 (B)福德
(C)禅定 (D)净土
151. 卫塞节节正确日子应该是指_。
(A)阴历四月十五 (B)阴历三月十五
(C)阳历五月月圆日 (D)阴历五月月圆日
152. _才是佛陀追求的真正快乐境界。
(A)人间之欲乐 (B)天上禅悦乐
(C)出世涅槃乐 (D)亲友相聚乐
153. 佛学的原理是_。
(A)素食主义 (B)禁欲主义
(C)大我主义 (D)现实主义
154. 佛陀所证而能偏知一切事理的智慧是_。
(A)一切智 (B)道种智
(C)一切智智 (D)法空智
155. 十二因缘说明人生的生死循环,是通于_。
(A)过去世 (B)现在世
(C)未来世 (D)三世
156. 人生的苦的根本是_苦。
(A)生老病死 (B)爱别离
(C)五蕴炽盛 (D)求不得
157. 三轮体空,是以观照的功夫,观到人,我,法相三者的_皆无所得,而达至波罗蜜之究竟境界。
(A)无我 (B)无住
(C)无常 (D)本性
158. 凡菩萨初发心时,必须缘_发四弘誓愿,以广心量,以明趣向。
(A)四圣谛 (B)七觉友
(C)四德 (D)三学
159. 无知妄五蕴的我为「主宰」的实我存在是称_。
(A)萨迦耶见 (B)边见
(C)邪见 (D)见取见
160. 由凡夫从迷而入悟,由未觉而成觉,必须修:
(A)四念处 (B)四正勤
(C)五力 (D)七菩提分
161. 大乘随般若而行可得解脱,小乘能依_而行,也可得到解脱。
(A)正知 (B)正见
(C)正解 (D)正信
162. 八正道中_是保持圣洁的生命,要以合法的职业来维持生命。
(A)正业 (B)正定
(C)正命 (D)正念
163. 十二因缘中,为过去所做的惑和业,也是四谛中所说的集谛内容的是_。
(A)无明、行 (B)名色、六入
(C)行、识 (D)爱、取
164. 四无量心中,愿给一切众生快乐的心是指_无量心。
(A)慈 (B)悲
(C)善 (D)舍
165. 六度中_即智慧度,是度愚痴的。
(A)檀那波罗蜜 (B)尸罗波罗蜜
(C)禅那波罗蜜 (D)般若波罗蜜
166. 八识中_识向外执取阿赖耶识为我,向升认识境界为实法。
(A)意 (B)身
(C)末那 (D)根本
167. 小乘人听了诸法无我印的道理,乃破除_,证我空真如。
(A)人我见 (B)边见
(C)邪见 (D)见取见
168. 身、边、邪、见取、戒禁取之五类不正见,皆属_范围。
(A)劫浊 (B)见浊
(C)烦恼浊 (D)众生浊
169. _是学佛的目的,也是成佛的殊胜妙用。
(A)离苦得乐 (B)少欲知足
(C)知足常乐 (D)断除欲望
170. _是大乘菩萨修万行中主要修习的法门。
(A)三法印 (B)八正道
(C)六度 (D)十二因缘
171. 二乘人证我空真如,尚有_未断,故有所执,仅能证小乘涅槃。
(A)烦恼障 (B)业障
(C)法执 (D)我执
172. 依出世间圣人实践八正道,可以成就小乘最高果位的_。
(A)辟友佛 (B)斯陀含
(C)阿那含 (D)阿罗汉
173. 八识中_能缘过去,现在,未来之法境。
(A)身识 (B)意识
(C)末那识 (D)阿赖耶识
174. 道谛的三十七道中能了生死苦即开端于_的观想。
(A)四念处 (B)四正勤
(C)四神足 (D)八正道
175. 何谓五钝?
(A)色受想行识 (B)贪嗔痴慢疑
(C)眼耳鼻舌身意 (D)财色名食睡
176. 六度中之精进度,可以度_。
(A)悭贪 (B)散乱
(C)懈怠 (D)愚痴
177. 自己做事,使人得到好处,称之为_。
(A)同事摄 (B)布施摄
(C)爱语摄 (D)利行摄
178. 事六度是_而修。
(A)著相 (B)无相
(C)持戒 (D)观照
179. 意根对五根所缘之境是名为_。
(A)十八界 (B)善恶诸法
(C)法尘 (D)意境
180. 浮尘根是指_。
(A)即六根表现于外的器官 (B)地水火风
(C)杂染的情识 (D)知觉神经
181. 大家同住在一起,要做到意业清净,要大家一起和悦,不要求个人的欢乐,必须遵守什么原则?
(A)身和同住 (B)戒和同修
(C)见和同解 (D)意和同悦
182. 阿育王为什么要举行佛经第三次结集?
(A)同一经题,人说各异 (B)外道改窜佛典
(C)要总集佛典 (D)要保守旧制
183. 佛陀为二乘人说诸法无我,就是要破除_。
(A)三毒 (B)人我见
(C)无诤 (D)五欲
184. 佛陀第一次在什么地方说法?
(A)竹林精舍 (B)达岩
(C)鹿野苑 (D)宇奴唯拉村
185. 第一皈依佛陀的国王是谁?
(A)阿育王 (B)频婆娑罗王
(C)波斯匿王 (D)转轮圣王
186. 四谛法中之_为十二因缘的流转世间的因果。
(A)苦集二谛 (B)灭道二谛
(C)苦灭二谛 (D)道集二谛
187. 十二因缘中的「受」支是什么意思?
(A)对外界的接触 (B)对外界的感受
(C)对外界的认识 (D)对外界的爱执
188. 第七识常执那一个识为自内外?
(A)阿赖耶识 (B)末那识
(C)眼识 (D)鼻识
189. 六尘的「尘」是何义?
(A)微细义 (B)轻浮义
(C)染污义 (D)昏昧义
190. 于四谛法中,那二谛是超出世间的因果?
(A)灭道二谛 (B)集苦二谛
(C)苦道二谛 (D)集灭二谛
191. 「有漏」的意思是_。
(A)不圆满 (B)无为
(C)不净 (D)有烦恼
192. 菩萨当缘集谛时,发_之愿。
(A)佛道无上誓愿成 (B)众生无边誓愿度
(C)烦恼无尽誓愿断 (D)法门无量誓愿学
193. 八识中活动力最强的是_。
(A)第六识 (B)第七识
(C)第八识 (D)前五识
194. 五根的根含有能_义。
(A)成就 (B)精进
(C)生恶 (D)生善
195. 菩萨随顺众生,为众生利益做事属_摄。
(A)利行 (B)同事
(C)爱语 (D)布施
196. 缘觉修行是从囡谛中_谛悟入的。
(A)苦 (B)集
(C)灭 (D)道
197. 眼、耳、鼻、舌、身叫_根。
(A)净色 (B)浮尘
(C)无表色 (D)五蕴
198. 五根五力能生善法破恶法,以( )为始,( )终。
(A)身、法 (B)信、慧
(C)进、定 (D)行、观
199. 破执五蕴四大和合之身为净乐常我,宜修_。
(A)四正勤 (B)四神足
(C)七觉支 (D)四念处
200. 唯识学把一心分_,作为研究心识的门径。
(A)八法 (B)八尘
(C)八识 (D)八根
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