但示于密严，如来之种姓。

佛智甚微妙，牟尼胜功德，

正观之所行，离诸心妄计。

是故非我力，能演此甚深，

但以佛威神，从佛而听受。

此智最微妙，是诸三昧花，

佛在密严中，正受而开演。

远离诸言说，及以一切见，

若有若无等，如是四种边，

是名最清净，中道之妙理。

密严诸定者，于此能观察，

离着而转依，速入如来地。”

尔时会中诸佛子众，闻金刚藏菩萨摩诃萨说是语已，稽首恭敬而白之言：“我等于法深生爱乐，如渴思浆、如蜂念蜜。今此会中诸佛子众，于深定智皆得自在、有大神力王诸世界，愿闻如来所说之法。唯愿尊者以梵音声、因陀罗声及以如来众所悦可深远之音，演殊胜义令得显了。”

金刚藏菩萨言：“如来所说语义真实希有难见。譬如空中无树等物而见其影甚为希有，如来所说希有亦然。如空中风及以鸟迹无能见者，牟尼所说种种义趣难可得见亦复如是。世间之法有智慧者，能以譬喻分明显说。佛口所宣过诸譬喻非言所及。我之所见譬如梦境乾闼婆城，今此会中诸观行者有大智慧，于真实义已得明了。我今云何能为是人说不思议诸佛境界?虽然，当承如来威神之力为众宣述。汝诸佛子咸应谛听。如来所说文义相应，出过心意非喻所及。譬如妙花众蜂竞采，先至之者取其精粹，后来至者但味其余。如是如来得法精粹，我味其余，为众说耳。”即说偈言：

“天中天境界，增悦诸明智，

非心口所能，度量分别说。

为欲普降伏，世间憍慢心，

示同人之形，佛相为严饰。

圆光及足轮，种种皆成就，

游处诸宫殿，人天具所瞻。

如来四时中，常依密严住，

而于诸世界，现生及涅槃。

淳善少减时，恶生及浊乱，

随诸众生类，所应而利益。

业用无暂停，密严恒不动，

密严无垢处，观行者所依。

恶生浊乱时，显示如来相，

譬如净满月，影遍于众水。

如是诸色像，普现于世间，

如来净智境，智者所观见。

以诸众生类，所乐各不同，

佛以种种身，随宜而应化。

或见大自在，或见毗纽天，

或见迦毗罗，住空而说法，

或见毗陀者，或复见常行，

或见娑旦那，鸠摩及尸弃，

罗睺熟部等，乃至紧那罗，