教《弟子规》,这是要在家庭里父母要承担起最重要的角色,然后还有学校的老师、社会的媒体、公司的领导、单位这些领导,统统都应该有这种意识共同来推动《弟子规》的教学。我们这里再看看为什么父母首先要担负起《弟子规》的教育父母得先学《弟子规》?很多父母都抱怨说孩子真是太难教,总是不听话。那试问一下,监狱里的服刑人员不更难教吗?为什么服刑人员都能教得好,孩子教不好,原因在哪里?细细去看看抱怨的父母,就发现原来父母早上很晚起床,而且很爱看电视,一看电视看到很晚,平时有很多不好的习惯,可能对自己的父母、对老人也并不是很孝敬,对孩子只知道溺爱,像这样子的父母,大家说能把自己的孩子教得好吗?他虽然也教孩子读《弟子规》,也读传统文化,但是孩子愈读愈不孝顺,他也早上不起床,晚上也爱看电视,这些问题都是出在父母自身。父母自己没做到,怎么可能让孩子们去做到?
孔子在《论语》里面曾经说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。父母教《弟子规》怎么个教法?自己要做得正,要把《弟子规》当作一个剧本演出来,演给孩子看,一条条,比如说“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒”,我演给孩子看,我对我的父母就是这样子孝顺,孩子在旁边看到,你不用跟他解释什么意思,他就明白什么叫“父母呼,应勿缓”,什么叫“父母命,行勿懒”。如果自己没做到,拿着《弟子规》给孩子去背,让他背了自己又不管,那叫“虽令不从”,你的这个发号施令又管什么用?徒然增加跟孩子那种对立而已。孩子心里想,“你自己都没做到,还管我!”反而激发了孩子那种叛逆心理。所以父母自己要立志为儿女做好样子,为这个社会、为这个世界培养出一个人才出来,培养出一个圣贤出来,有这种心愿的父母,那真叫做功德无量,因为他的儿女将来可以帮助社会构建和谐。
我们看到宋朝宰相范仲淹,他就是一个非常有德行的人,也是个非常合格的父亲。范仲淹他从小,两岁的时候就失去父亲,他的母亲改嫁,改嫁到朱家,一个朱姓的人家。当范仲淹长到二十多岁的时候,因为朱家的这些族人排挤他,就把他的身世给抖出来,范仲淹才知道原来自己是范家的人。于是他就去到范家去寻根,认祖归宗,但是范家人开始就不允许他进来,经过范仲淹苦苦哀求之后,范家才勉强的答应,范仲淹才改了自己的姓氏,重新姓范。他发誓要重振范家,于是就拜别了自己的母亲,就跟他母亲讲,我现在要去读书,将来考功名,可以为天下百姓做些事情,母亲你等我十年,我十年以后来接你。于是就佩着古剑、古琴和书,带著书就离开了朱家,到了一个很破的书院里来苦读。
范仲淹因为心里有很高的志向,他读书非常用功,每天都是古人讲的“三更灯火五更鸡”,五年之内都是晚上睡觉不脱衣服,闻鸡起舞。吃饭非常简单,他是煲一锅粥,冬天冷,就把它冷冻起来,冻成块状,就把它切成一块块,一餐吃一块,然后配一点咸菜末,咸菜叫齑,“断齑画粥”,这是形容古人读书勤苦的一个成语。有一次同学看到这位年轻人这么样的艰苦,生了同情心,送一些美食给他,过了好多天这个同学又来这个书院里面看范仲淹,看到那些美食还原封不动,没有碰,范仲淹每天还是吃稀粥咸菜。同学就问他,为什么我送给你的美食你不肯吃?范仲淹就说,今日吃了你的美食,他日就吃不下齑粥了。所以你看范仲淹这种清苦的生活,用清苦来砥砺自己的心志。
有一次跟同学们出去外面大家一起玩的时候遇到一位相命先生,大家都相命,范仲淹先生就请教这位相士,说您看我将来能不能成为一个良相?他要当宰相。这个算命先生看了他,沉默了一下,就笑着说,你这个口气也很大,怎么想做宰相?说话的意思听起来好像当宰相没指望。于是范仲淹就改口说,既然我将来做不到良相,那您看我能不能当个良医?他要当医生。这个相士就觉得很奇怪,因为古时候医生跟老师的行业都是很清苦的,收入都很微薄,老师教学生不会开口要学费,看学生的家境,愿意给多少就给多少,医生也是如此,给人看病那是应该的,救死扶伤这是医生的天职,所以绝对不会开口要钱。我认识一位长者他告诉我,他的祖上就是开医馆的,自己的爷爷开医馆,从来不开口要钱,只是在门外放个小箱子,看了病之后,这个病人觉得看病还不错,好了,就把钱投到那个箱子里面,他想投多少就投多少,绝对不开口问。所以医生和老师的行业虽然生活都很清贫,但是在社会里非常令人敬仰,他有德。
这个相士觉得很奇怪,为什么他一开口想要当宰相,荣华富贵做最高的,一人之下,万人之上,一下又掉到了当个医生,这么清贫的行业?范仲淹就告诉他说,良相可以救人,良医也可以救人,如果我当不了良相,没有当宰相的命,就不能帮助天下百姓,我也要做一个医生,来为世人救死扶伤。当这个相士听到范仲淹的这番话,非常的感动,非常敬佩,就说了一句,“您是真宰相心也”,你虽然现在不是宰相,你的心已经是宰相了。果然后来范仲淹苦读八年以后考中了进士,就当了官,后来真的做到宰相。当他做了官以后马上信守诺言,把他的母亲接来奉养,这是提前了,原来跟他母亲说等我十年,现在八年就成就。这是什么?他的那种厚德,才有这样的成就。要知道,这种成就是他孝心的招感,是他为天下人服务的那种爱心招感的,这是《弟子规》上讲“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载”。这种爱心根源还是在于他的孝心,对父母的这种爱扩展到对天下人就是大爱。
所以范仲淹一生做官,建功立业,到哪里都受到百姓的欢迎爱戴。虽然是一生四上四下,但是绝对不会因为自己暂时的不得志而忧虑,写下《岳阳楼记》这千古名篇,“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这种诗句正是他老人家那种博爱的写照。他自己的俸禄都拿来周济贫寒的人,对自己的族人,范家一开始都不肯认范仲淹,后来做官,有俸禄了,范仲淹不记前怨,以德报怨,给自己的家人、族人很多的奉养,甚至在家乡买了一千亩的义田,给家人、族人来耕种,让他们能够维持生活。家乡有个寺院,因为过去范仲淹曾经在这个寺院里面读过书,在范仲淹没有当官之前,还在读书的时候,在寺院里面,有一天在一棵树下看到有个洞,他把这个洞挖下去以后竟然挖出了一坛白银,这是雪花花的银子,当时范仲淹很清苦,但是看到这一坛的白银一点都不动心,立即把这个银子埋回到原处。这个事情过了好久,范仲淹都已经当了大官,寺院里的人有一天就来找范仲淹求他帮忙,为寺院修治一下,修复一下,需要些银两。结果范仲淹就批了个文让这个人带回去,告诉他,就在你的寺院里那个大树底下你们去挖,会挖出一坛白银,那个银子足够你们用了。结果这个人回去之后,寺院的人真的去挖,真的把这个白银挖出来。你看看,范仲淹先生年轻的时候这么清苦,但是看到这些银子都没有动心,这样的一种定力,《弟子规》上讲“凡取与,贵分晓”、“用人物,须明求,倘不问,即为偷”,范仲淹先生绝对不因利养而动心,这种德行才能使他有这么成功的一生。
而成功以后仍然不坠这个志向,一生都过着清寒的生活。他一辈子都不吃肉,自己的妻子、儿女甚至没有见过玉器是什么样子,出门儿女可能没有一件很好的服装。范仲淹不以家产来传家,他把家产全部统统都布施给贫寒的人,他去办义学,匡扶传统文化教育,把儒家教育兴办起来。当时他在自己家乡苏州南园那个地方办义学,他的家南园风水家来看过,说你这个家是个风水宝地,将来代代都会有人做官。结果范仲淹听到这样的话,既然这是风水宝地,怎么可以说只为我范家,应该把它捐出来,来为国家培养人才,让整个国家得益。所以就捐出来,当时兴办了儒家教育,为当时宋朝儒家文化的复兴做了很大的贡献。所以他是以孝悌传家,真是积德给子孙。司马光所讲的,积财给子孙,子孙未必能守;积书给子孙,子孙未必能读;不如积德给子孙,用阴德来庇荫子孙,才真正是替子孙着想。当时范仲淹的厚德,范家所有的族人都非常的敬仰,族人有争执的时候,这个调解的人就会提起,你们怎么还会为这点财利争执,没有想到当年范公是怎么对人的?谈到范公,大家脸就耷拉下来了,面带愧色。
范仲淹的儿子范纯仁、范纯佑,都是大孝子。特别是范纯仁,他因为要服侍自己的父亲,他父亲到晚年,范仲淹晚年得病,范纯仁为了照顾自己的父亲,两次拒绝朝廷的邀请,不肯出来做官,来侍候自己老父。当他父亲走了以后,他的兄长范纯佑也是因为病,范纯仁在家侍候自己的兄长,也跟父亲一样,也两次的拒绝朝廷的邀请,他自己说“岂可重禄食而轻父母”,这个话用现在的话来讲,就是要把孝顺放在第一位,把事业放在第二位。孝顺父母有没有障碍他的事业?没有,范纯仁最后还是官拜宰相,也是一位贤臣。所以古人讲“忠臣出孝子之门”。范仲淹以孝悌传家,把圣贤的风范演示给自己的孩子来看,孩子自自然然就成为一个有德的君子。
我自己回想小的时候,母亲也是很重视对我德行的教育。我自己也是不幸,在我上大学的时候父母就离异了,我父亲就另外组织了家庭,于是我就跟母亲两个人相依为命。我从小母亲就启发我树立人生远大的志向,古人讲“读书志在圣贤”。当我上了大学以后,母亲就鼓励我,将来要真正为社会做贡献你要有本事,所以鼓励我出国留学。于是大学毕业以后我就考取了美国的路易斯安那理工大学去读工商管理硕士。在出国之前,我也是拜别母亲,我跟母亲说:“母亲,你在家里等我,等我七年”。因为我母亲跟我讲,她说我希望做个博士妈妈,做个教授的母亲,这是母亲对我的期望,我就请母亲等我七年,因为在美国读硕士一般要二年到三年,读一个博士大概是四年到五年,所以大概是要个七年时间。
到了美国留学以后,我想着要赶紧的去完成学业,所以用功努力,因为成绩也优秀,所以学校给我奖学金和学费的减免。我自己当时因为家里生活并不富裕,父母给我带去美国的资金也是很少,因为父母这一生也没有什么积蓄,所以在美国留学期间都是省吃俭用。我记得当时跟一些中国留学生,那是一九九五年,我出去的时候,二十二岁,跟同学们一起合租最便宜的房子。冬天冷,有时候下雪,我们都不肯开暖气,为了节约,实在冷的时候,我们棉被都盖上去不够,把所有的衣物盖上来,还甚至把书本都压上来,这样来过冬。
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