净土法门法师： 真正念佛人的好榜样─海贤老和尚
发布时间：2023-12-04 01:20:35作者：心经问答网
海贤老和尚去年往生了，一百一十二岁，预知时至。我们看了他一生的事迹，虽然写得不很长，可是淋漓尽致。我们从他一生的行谊上看，他真放下了，他真修行。这老和尚不认识字，当然没有念过经，可能他庙里头都没有佛经；佛经是有，没有人念，不认识字。他那个师弟前几年往生，留下来金身，也不认识字。用什么功夫？就是一句南无阿弥陀佛，一句佛号，这个佛号可是真的，不是假的，这一句佛号他念了九十年。他是二十岁出家的，二十一岁受戒，师父什么都没教给他，没有教给他讲经教学，没有教给他经忏佛事，就教他一句南无阿弥陀佛，教他一直念下去。跟谛闲老和尚教他锅漏匠那个徒弟差不多，一直念下去。
这两位法师都非常老实，他们的成功就是得力於老实、听话、真干，就这六个字，他真做到了。出家住在一个小庙，真的，很不起眼的小庙。每天非常勤劳，他三点钟就起床，烧香、拜佛、念佛。日常的生活，种地，完全是个农夫，非常勤奋的农夫。山上的地很多，荒地，他开垦种粮食、种蔬菜。他的徒弟给我们的报告，老人一生，他开辟的农地大概有一百多亩。在最困难的时候，遇到旱灾了，没有收成，没有东西吃，他那里种的还有。除了自己生活之外，还能帮助几个老人，照顾几个老人。很难得，真正值得我们学习。
特别是为我们表法，表这一句南无阿弥陀佛。他一生，一句阿弥陀佛没有离开口，没有离开心，心里头有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。通常念佛，他念出声的，但是念出声的时间不长，一、二十分钟，然后他是默念，金刚持，口动，没有声音，确实得念佛三昧。念佛有不思议的感应，他见到阿弥陀佛。有人问他，你见到佛，佛给你说什么？他说我要求佛带我到极乐世界，佛不带我去，要我留在这个世间表法。什么叫表法？做好榜样给别人看，做一个真正念佛人的好榜样。一生过著苦日子，小庙，有时候没有香火，没有香客来烧香，没有人供养，好在老和尚耕地，自给自足，生活可以不要要求外人。他身上真是一文都没有，到哪里去都是带了农具，真的做到了一天不作，一天就不吃饭。这是唐朝时代留下来的风气，百丈大师留的，「一日不作，一日不食」，他的工作是在农田。
一百一十二岁，身体健康，一般人看他大概是六、七十岁的样子，眼不花、耳不聋，头脑很清楚，思虑很敏捷。往生前一天，还在农地里干活，干到天晚，别人劝他，得休息了。他给他说，是，我干完了我就休息。说了这么一句话，听的人也没在意，他第二天真走了。想想他的话，话里头有话，我就今天干，干完了，明天就不干了，明天他往生了。没有病，不需要人助念，自己有把握，大概阿弥陀佛通知他了，他知道什么时候走。他是晚上走的，那天晚上走大家也没在意，有几个人住在这个小庙里头。老和尚晚上起来拜佛、念佛，不出声音的，这天晚上他拜佛敲引磬，敲引磬拜佛、念佛。
他的徒弟印智法师到我这里来，把这些事情告诉我们，带了光碟，还带了一份文字的档案，就是光碟里头所说的话，写成文字。我看了三遍，非常受感动。我们在这部《大经解》里面，见到世尊在经上讲的，黄念老集注里头所说的，名号功德不可思议。这一句名号，不但是一切诸佛的共同名号，十方三世一切佛都叫阿弥陀佛，阿弥陀佛是共同名号，是总名号。西方极乐世界这尊佛，就用这个做自己的名号。这个名号的意思，它是梵语，阿翻成中国是无，弥陀翻作量，佛翻作智慧、翻作觉悟，完全照中国的字来翻，无量智慧、无量觉悟。你们想想看，哪一尊佛不是无量智慧，不是无量觉悟？所以它是通名，念这个名号，就是十方三世所有一切诸佛名号你全念到了，你一个都没漏。正是《华严经》上所说，一即一切，一切即一，这个意思我们要懂。同时，这一句名号里头，又包含一切诸佛所说无量无边的经法，统统在这一句里头，这一句全包了。还要不要去念这个经、念那个经？不需要了，一句佛号全念了，《华严》也念了，《法华》也念了，《般若》也念了，连三聚净戒都念了，一样不缺，这个意思要懂！
所以他的师父教他这一句佛号念到底，那个意思很深很深，不要走弯路，这是一条直路。我们在《高僧传》里面，在《净土圣贤录》里头、《往生传》里面去看，一般念佛的人通常都是三年就能往生，他念了九十年。为什么不能往生？他早就应该往生了，阿弥陀佛留他表法，不让他早走，他来做表法的。得要有一百岁以上的人，说话大家会尊重，才会听，年轻不行，年轻，人家没有看在眼里。老修行，一生吃苦，吃的是苦，穿的是补，衣服都是补补丁补的，人家不能不尊重。一生勤劳，不懒惰，没有人照顾，自己照顾自己。日中一食，自己要烧饭，自己要洗衣服，自己要整理他的环境，他环境都整理得干干净净，这都是最好的榜样。一生住这个小庙，有些信徒，老和尚为人慈悲到极处，念念替别人想，没替自己想，送给他的供养，他完全拿去放生，拿去印经书，没有给自己添一件衣服，改善生活，完全没有。所以亲近他的人对他都佩服，对他都很尊重。
我们《华严经》上讲的，《法华经》上讲的，《般若经》上讲的，跟这个《大乘无量寿经》上所说的，统统归一句阿弥陀佛。弘一法师讲过一句话，阿弥陀佛，无上医王，你要不肯念，不是愚痴就是狂妄。这个话说得好！真正懂得这一句名号的功德、这一句名号的意义，哪有不念佛的道理！这个老和尚为我们的表法没有别的，就是一句佛号。在哪里念？一切时、一切处，心里头有这句佛号的时候就是道场。道场在哪里？无处不在、无时不在，确实是正法道场。
它里面还有个故事，是真的不是假的。老和尚有一次在山上，遇到一只大狼，很凶，他知道跑也没有用，跑不过它，狼很会跑。遇到怎么办？他说如果真的是冤亲债主，我就还债，让它吃吧，就闭著眼睛坐在那里念佛，一心专念阿弥陀佛。一会这个狼咬著他的裤腿，他就跟著走，走到那个狼山洞里头，看到一只母狼生小狼难产，苦不堪言。老和尚心里明白了，这个狼一定是要他救这个母狼。他就盘腿坐在那里念佛，大概十几分钟之后，这个母狼生了五只小狼。看大狼那个样子，好像是很感恩、很感激他来救它，他就给狼说法，希望念佛求生净土，不要再堕畜生道，不要再造业，不要再杀生，劝它。老和尚就走回来了。畜生也看到这个人有道行，能救那个母狼，畜生能找他救苦救难。他也真有大慈悲心，能够感动天地鬼神，能够感动这些畜生，不是凡人，真正是佛门的大德。各人所表的不一样，像这个老人一生所作所为，一般法师做不到。有人问他，他什么都知道，没有一样不知道，只是不说。为什么不说？说了没用处，没人听。如果真正是依教奉行，他就会讲了；说了你做不到，跟你说干什么？不必说了，就教你念佛就好。这个话是真话，一点都不假。
资料摘自:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 （第六四０集） 2014/3/3 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0640
十方世界一切念佛求生净土的人，只要真信切愿，一向专念阿弥陀佛，临命终时阿弥陀佛来接引，没有一个不往生的。这个事情也不是假的。前年刘素青居士往生，表演给我们看。她是自己发愿，还有寿命不要了，我为大家表法，证明念佛往生是真的。那个时候她是生病，对她往生没有丝毫障碍。而且往生前八天，她的妹妹刘素云听到一个声音，这个声音就是她往生的时间。到时候一点都没错，真的是一分一秒都不差。为我们净宗念佛往生来做证明。
我们这几天看到印智法师带来的光碟，海贤老和尚往生，一百一十二岁，预知时至。他是年轻时候就出家，出家九十年。一百一十二岁，我们从年龄上看，他是二十出头就出家了。一生以戒为师、以苦为师，没有做过经忏佛事，没有做过法会，在乡村里头一个小庙，很小很小的庙，我们在画面上看到了。他还有个师兄弟，前几年往生了，留下肉身，我们也看到了。他自己给我们表法，一百一十二岁不需要人照顾，日中一食，自己煮。实际我们看他一生的状况，是个农民。他住在山上，山上荒地很多，他把那个山地开发，种粮食、种蔬菜。一生一共开发了一百多亩地，每天都在农田里面工作，看了非常感动人。
他就一句佛号，除一句佛号之外什么都不知道，他也不认识字，没念过书，没有碰过经教，没有碰过任何法门。出家，师父教他一句南无阿弥陀佛，他就一生在一句佛号念到底。心清净，没有妄念，没有杂念，身心健康，一百一十二岁还上树上去摘柿子。乡下有人到他小庙里来，他种的柿子树结的柿子，他上树去采，采了一篮子回来供养大家。这个镜头被拍照下来，让我们看到了，对他身体健康可想而知，真正难得。在这个时代真正出家修行，他是我们最好的榜样，末后这一招度了多少人！多少学佛的同学对於往生，心里头还有怀疑，不踏实，看到他这个样子，怀疑就断掉了。名号功德不可思议，他给我们做证明。
「持名，即始觉合本」，本是本觉，我们念佛是始觉，始觉跟本觉是一不是二。所以，「始本不二，生佛不二」。生是众生，佛代表本觉，众生代表始觉，我们今天开始觉悟了，这个觉悟跟本觉是一不是二。也就是《观经》上所说的「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是本觉，是心作佛是始觉。「故一念相应一念佛，念念相应念念佛」。这个老人一生就一句佛号，一切时、一切处，有时候出声念，有时候默念，心里面除这句阿弥陀佛之外什么都没有。他来给我们表法，告诉我们，真正学佛想在这一生成就，一部经《无量寿经》，一句名号南无阿弥陀佛，就行，够了，不必再多了。我们还加了一部经，他连一部经都不要，就是一句名号。真要相信，念念相应念念佛。
资料摘自:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 （第六三七集） 2014/2/27 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0637
印智法师前几天来，送了一份他师父海贤老和尚往生录下来的光碟。我这几天客人多，客人离开了我有时间，我把它看过一遍。海贤老和尚是我们修行人最好的榜样，我们非常尊重他、礼敬他。他走，去年走的，一百一十二岁。一生修苦行，持戒念佛，没有读过书，出家之后师父只教他一句南无阿弥陀佛，他就像锅漏匠一样，这句阿弥陀佛没有任何障碍，工作的时候可以念。他的工作是苦工，开垦耕地，他一生开垦耕地有一百多亩，每天都在田里面工作，所以一面挖土一面耕种一面念佛，他说於念佛不妨碍。一百一十二岁还上树，爬到树上去摘柿子。有信徒到他的小庙来，他就取水果，自己用个小楼梯爬到树顶上，一百一十二岁。一生没有人照顾，自己洗衣服，自己烧饭，自己照顾自己，一百一十二岁。对这个世间丝毫不沾染，吃的是苦，穿的是补，那衣服都是补丁补出来的，一般人不能忍受他的生活，他过了一辈子。走的时候预知时至，没有生病，自在往生。往生之后，给他入殓的时候全身柔软，比活的时候还要柔软。
这个光碟我昨天晚上看了，早晨我给胡居士，希望我们大量拷贝流通。看了这个光碟，就晓得一句佛号功德不可思议。这个老人一生就一句佛号，除一句佛号之外他什么也不知道。一句佛号原来就是一切诸佛的名号，一句佛号也就是一切诸佛菩萨所说的一切经教，全在这一句佛号中。这句佛号必定得生净刹，圆满无上菩提，真正不可思议。他是我们现代人，给我们做模范的、做榜样的，我们要认真向他学习。非常难得，光碟里面所说的他们已经写成文字了。光碟的说明，这个文字不多，可以把它印成小册子，跟光碟一起流通。多看这个、多听，确实能坚固我们的道心，坚定我们的愿心。一生就是求生净土，生活随缘，什么都不求，样样都好，样样都不在乎。他生过病，年轻的时候。病在腿上，他母亲给他找医生，找了很多医生都看不好，最后他自己明白了，这是业障，他就念阿弥陀佛求生净土，念了二、三个月，全好了，再都没有发。阿弥陀佛能治病，问题在於你信不信，你真信，他真能治病，你真相信，念佛声声都得到阿弥陀佛的加持，声声都得到一切诸佛如来加持。
虽然生活非常清苦，他住的是个小庙，在农村里头。我看到这照片上照下来的，他那个小庙还没有我们教学楼大，我们教学楼有三层，它只有一层，叫来佛寺，也有典故。人在这个世间学佛了，佛在入灭的时候，教导弟子最后两句遗教是，佛灭度之后，佛弟子「以戒为师，以苦为师」。持戒不怕苦，必定能成就。成就绝不是在这一生，是在来生，来生决定不要去搞轮回。我们跟印智法师联系，老和尚还有些事迹，要有人知道写出来，我们把它印成书，在佛门里面流通，帮助大家增长信心，坚定愿心，不怕苦、不怕难，这一生遇到这个法门，决定要往生净刹。
资料摘自:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 （第六三二集） 2014/2/24 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0632
我们过去做过这个实验，二００六年我们在汤池小镇做这个实验，这个小镇的居民四万八千人。那个时候我们有三十七位老师，我们来表演，把《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，完全落实在自己的生活，落实在工作，落实在处事待人接物，做出来给人看。这个小镇的居民感动了。我们做的方法是下乡入户，三十七位老师到农民家里，看到农民家的老人就像自己的父母，我要怎样向父母行孝道。老人看到这些老师很感动，赞不绝口，说你们这些人比我的儿孙孝顺，他们尝到孝的滋味。他们的儿女看到了生惭愧心，深深感到对不起父母，在平常没有把父母照顾好，感动了。我们做了三个星期，向大众宣布中心开课，讲伦理道德，希望大家一起来学。三个月，这个小镇产生我们无法想像的效果，人的良心唤醒了，不愿意做坏事，不愿意欺骗人，这是我们没有想像到的。我们把传统教育丢掉两百年，我以为至少要二、三年才能看到效果，没有想到三个月见到。
当时我向三十七位老师说，我们决定不能居功，不能说我们有智慧、我们有本事、我们有道德，做这桩好事。我说我们什么也没有，能做出这么好，祖宗之德，三宝加持，人民配合。我们表演做出来，我们讲得清楚，人民真听、真干。所以我们要感谢小镇的居民，真做出来了。证明了两桩事情，第一桩，《三字经》上所说的「人之初，性本善」，人性本善证明了；第二桩事情，证明人民是很好教的。我们原先想错了，总想要教二、三年才会有成就，三个月成果卓著。所以二００六年的十月，我们在联合国做报告，把汤池小镇这些照片做一次展览，震动了联合国，一直到现在还有不少大使，对这桩事情念念不忘。
我也纳闷、怀疑，这么多年了，０五年到今年一四年，十年了，为什么还有这么多大使念念不忘？去年参加，我第二次参加教科文组织的活动，我才晓得，世界上有很多小国，这个国家他们驻联合国大使是终身的，不是有任期的。大国是有任期的，好像是两年就换掉了，有很多小国他们国家没这么多人才，终身的。过年我在台湾，十几年没有在台湾过过年，大家邀请。联合国，匈牙利驻联合国的大使带来几个朋友，里头有一个是马其顿驻联合国大使，我们老朋友见面了，他们都是终身制的，没有任期的。所以还有老朋友，新的朋友当然不知道，老朋友念念不忘。依然是人微言轻，切身感受少数人。所以他们希望最好能在联合国多办这些活动。
我们也很想办，办不起，花费的费用太多了。二００六年我们在那里办三天的活动，用一百五十万美金，没有这笔费用。所以今年，我是劝请斯里兰卡的总统，联合国办活动这个机会，纪念释迦牟尼佛生日，卫塞节，一年应该办一次。对全世界宣扬，让大家知道这世界上还有个佛教存在，这个很有意义。总统争取了，也邀请了我。我主要的是年岁太大了，哪有八十八岁的人参加这个活动？人家听起来是笑话。所以我从今之后，这些大型活动我都不参加了。他向我要一篇讲演词，这个可以，我有一篇讲稿，让别人在大会里头代我宣读。
这些活动好，常常在一起聚会，什么误会都化解了，真能解决问题。如果不常见面，就很容易被别人利用，别人在当中挑拨离间，分化两头，就造成误会、造成矛盾、造成斗争，世界混乱就这么来的。常常见面，什么事都没有。我们在过去，老朋友在世的时候，我常常回国去访问。这些老人往生了，过世了，我疏忽了，没有再回去，国内对我产生很多误会，原因从这儿来的。愈少见面误会就愈深，这是人之常情，我非常理解。我这么大年岁了，也不想跟大家再见面，求往生要紧。如果学佛一辈子，最后不能往生，这一生就白学了。误会需不需要化解？不需要。有很多人替我叫不平，我都劝他，大家好好念佛到极乐世界，做阿弥陀佛的弟子，在弥陀会上我们一起来修行，还留恋这个世界吗？有缘，这个缘真正对於整个世界产生影响，有利益的，我们舍命也要做；不是这种缘，你去做，冤枉，不值得！
印度尼西亚在半年当中他们到香港来访问四次，我们看到人家真诚心。第一次来访问，是他们的教育部高级官员，告诉我，他们计划从今年七月开始，全国中小学推动《弟子规》的教育，来问我怎么教法。第二次是印尼回教大学校长一行来访问，都专程来访问，在香港没住，早晨来下午就回去了。告诉我，大学建立一个四库馆，开汉学系。我很受感动，这个汉学系是培养儒释道的一流汉学家，回教国家，不容易。第三次的前总统瓦希德的夫人，率领瓦希德总统当年在世的那些朋友们，多数我都认识，来访问。希望我跟印尼的关系不要中断，瓦希德虽然已经往生了，这个关系还要保持下去。我非常受感动。第四次，这是最近，前几天，印尼宗教部副部长，率领一个小团来访问我。他们的回教大学、跟全国推动《弟子规》的教育，宗教部也管这个事情，也许是伦理道德的教育，好事情！我们谈得非常投缘，非常欢喜。印尼是个大国，它有二亿三千万人口，回教第一大国，当然影响就很大，我们义不容辞要帮助它。这个国家过去我访问他们超过二十次，国家领导人都认识，都见过面，我们也曾全心全力帮助过他们，这是应当去的。
在巴黎那边没有这么深厚的友谊，我们去只是开会，跟那边人接触时间太少。距离这么远，年岁这么大，真的是心有余而力不足了，现在只是坐在一处不想动了。人家问，想不想到国内去看看？我说想。去干什么？还有些老朋友、老同学，年岁都是八十以上了，大概见一次面是最后一次，还能再见面吗？不能见面这是遗憾的事情，但也无可奈何，没有别的。对国家、对社会的贡献就是讲经，真实的贡献，对人类的贡献，对全世界的贡献。我们的讲经用卫星、用网路传播，二十四小时随时都能够收看。我没有别的贡献大家，只是身行言教，世俗间的名闻利养全放下了。像印光老法师说的，想到「死」字，还有什么放不下？这个世界哪一样东西是你的？包括身体都不是，何况身外之物！所以彻底放下了，最后就留这一部经，真的像《金刚经》上所说的，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法。一生学了不少经典，统统放下，最后只有一部《无量寿经》。你们要想了解我、认识我，读《无量寿经》就是的。《无量寿经》讲的理论，我把它变成我的思想；《无量寿经》讲的方法，我把它变成行为，身行言教。什么时候往生？什么时候都可以往生，佛来接我，我欢欢喜喜就去，没有丝毫留恋。这是真的，不是假的。佛要我多住几天，无非是表法而已，做榜样给大家看。
印智法师前几天来，送给我两片海贤老和尚往生这个光碟，两片。非常难得，光碟里头的说明他写成文字，我会大量流通，在现前这个时代，修净土最好的榜样。他做没有外缘的好榜样，我做的这个榜样是有外缘，随缘而不攀缘。我走过一些国家，也认识不少国家领导人，宗教界的人士、教育界的人士我认识的很多。我跟海贤法师不一样的是，一个有这些缘分，一个没有这些缘，没有缘分，海贤法师是最好的榜样，我们要向他学习。特别是信佛，百分之百的相信，没有丝毫怀疑，整个身心都交给佛菩萨。我这是二十几岁的时候章嘉大师教我的，真正发心弘护正法，一生际遇都是佛菩萨安排的，我非常相信。不是佛菩萨安排的，我们个人去攀缘是做不到的。我的缘，团结全世界的宗教，团结全世界的族群，提倡宗教、族群是一家人，我们要互相尊敬、互相关怀、互相帮助，化解所有的误会、冲突。我们做出榜样，从自己做起，从自己发心来做起，带给社会、世界永续的安定和谐，我们这一生活得有意义、有价值。
资料摘自:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 （第六三四集） 2014/2/25 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0634
