所谓五戒，哪五戒？有人说杀、盗、淫、妄、酒，错了；是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这个才是五戒！而杀、盗、淫、妄、酒，那就不是戒了，那是一种放纵。

　　“不杀”主要是不杀人了。”

　　不杀生主要是不杀人，当然也有一切有情生命。有人偶然碰死个蚂蚁，然后就在那儿哭，在那儿忏悔……我觉得，这个没有办法，不是故意的，为什么要折磨自己？我们每天都做功课，完全可以通过做功课时的忏悔、念往生咒、念佛来改变，都可以改变。但是最主要的是不要杀人，一个佛教徒最后杀人了，这是一个极其重大的悲剧。不可以杀，尤其是不能杀人！

　　“盗是不予而取谓之盗。”

　　我们没有跟人家打招呼，就把人家的东西拿走了，那就是偷盗。过去寺院里有一些情况，比如有个别人偷东西，但是有人说这个、说那个的，其实反思过后，个人认为：所有在家佛教徒所犯的一切过失，出家人要承当责任！为什么？

　　第一点，我们没有做好，或者我们没有说明，然后人家就会贪小便宜；第二点，我们没有管理好，有漏洞，于是贼偷方便；第三点，没有人站出来主持公道、坚持正义，所以麻木不仁，还美其名曰：若真修道人，不见世间过！这种人是社会的败类，佛门的骗子！

　　这不是很简单的事吗？我们没有做好，首先我们就是问心有愧，然后我们还要当法官，那偷东西的人肯定理直气壮！这是一个问题。

　　第二个问题是，寺院管理有漏洞、疏漏，到处都是漏洞，你让他不偷可能吗？最后这个寺院里的风气肯定不好，好人都失望、都跑了，说“这是什么地方，我们不来”；坏人嚣张，“哎呀，这地方真好”，混水摸鱼，那这岂不是麻烦了？

　　所以说，出家人要负起责任来！很长时间以来，我对佛教的管理，有过误会，以为老好人才好！其实是对戒律规则的践踏，是堕落的根本原因！入情入理的中道圆融必不可少。

　　出家人的责任应该是非常重大的，他直接影响着人们对于佛教如何看？如何做？如果出家人做好了，不用说在家居士应该怎么样？那根本不需要强调！

　　有一个最好的例子，就是2002年我晋院的时候，也就是元旦的时候，做了几个菜，在斋堂里吃一顿饭，吃饭时，我一再用麦克风说：“请安静！请安静！”没有任何作用！

　　当时斋堂就跟市场一样，闹闹哄哄的，怎么也安静不下来，你说什么都是废话，那斋堂也不大！但如今你不用说了，不用说大家就安静了，所以我感觉非常欣慰。这就是说我们自己要做好，如果自己做不好，你让谁做呀？那样谁也做不好的，所以以身作则是关键。

　　“不邪淫就是指不发生非正式夫妇的男女关系。”

　　作为在家佛教徒，夫妇间正常的夫妻关系没有问题！因为你有家庭责任，既然选择了这样一个生活方式，那么你就要对这个家庭担当。

　　但是，尤其是面对我们现在这样一个改革开放的社会现实，人的道德价值观念，正面临着挑战，很多东西已经发生变化了！佛教徒怎么办？佛教徒要按规则做事！

　　你不能说，我是佛教徒，我就可以任性，那不行！这里边有传统的东西，所以非夫妇之外的关系，不要胡来！不仅仅是社会道德，还有佛教的基本戒律。

　　“妄语主要指大妄语。”

　　所谓大妄语，比如现在佛教徒之间，因为有人好奇、犯傻，一弄就说自己能看见什么？没有成佛愣说成佛了……

　　一个老太太前几年告诉我，道外有一个女的，她有两个孩子，她说她那个男孩是弥勒，女孩是什么韦驮……那她自己就是更大的佛了！

　　省佛教居士林曾经有个女的，每天都会微睁二目，全神贯注，合掌状态，两个大拇指触到自己鼻子尖上，开始发布信息，一些傻子趋之若鹜，听她说瞎话……无论是说的和听的，都很陶醉！这应当引起我们的深刻思考！

　　“没有证得阿罗汉，硬是说自己证得了，以凡来滥圣。”

　　她自己本来就是凡夫，为什么她要这样说？她这样说有一种成就感，大家全都跟她跑，当然有托儿在私下起哄，于是要供养她，给她好处，至少被关注的幸福感……

　　如果什么好处都没有，这个人死活都不会说！有人说我能看见你前生是干什么的，你也不知道，反正就听他瞎说呗，反正你不知道就好办了；你如果不好奇，没有所图，才不会上当哪！这是一个极其复杂的社会现象，他们能够生存，也是他的因缘吧！

　　“说骗取供养的大妄语。”

　　佛陀在世的时候就发生过这样的故事。灾荒年头，人们布施的食物很少，于是出家僧团里就开始出现故事了，一会儿有人成四果罗汉了，又有人成三果罗汉了，又有人能天人应供了，还有人跟天人对话了……

　　瞪着眼睛说！最后弄来弄去，这些人活得就特别滋润，而那些个老实本分的人恰恰活得很孤独、很寂寞、很饥渴！因为人们确实瞧不起他们，“你看人家都证得四果罗汉了，他什么都不是”，致使佛陀制戒的一个根本原因就来自这里！有人没有证果硬说证果，还说能跟天人对话；瞪着眼睛瞎说什么？根本就是撒谎！

　　尤其是面对现实，我觉得大家更要提高警惕！无论是出家的还是在家的佛教徒！不要逞一时之快，这个大妄语是不能打的！因为大妄语是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语”四根本戒之一！将来必定要有后遗症。

　　有人说“我哪管那么多！”那你绝对不是佛教徒！所以我今天提醒大家，一定要注意这一类人，好奇才上当！千万别让别人把我们忽悠瘸了！虽然我知道：我的话是苍白无力的！因为这是人性的最大弱点！

　　“饮酒会使我们迷失理性。”

　　饮酒会使我们不能控制自己。你看一个喝了酒的人，你如果跟他讲道理，告诉你，那你也是酒鬼。有很多人，比如说，你们不是一个共同的信仰，而且对方甚至就没有信仰，你非得要跟一个没有信仰的人去讲什么道理，我觉得特别可笑。

　　我说：“他跟你一样有信仰吗？”“没有。”“那你为什么要跟他说呢？”道不同不相为谋，你没喝酒，他喝酒了，他耍酒疯，然后你也跟着跳，那你不就变态了吗？可见，酒能乱性，不能自已！

　　酒会乱性，请诸位在家佛教徒，一定要把握一个度，即使你实在不得不饮，那么你也一定要把握一个度，最好不喝！但是话又说回来了，你活在现实社会上，也不可能按照出家人的生活，所以说最好不要喝醉，喝醉很麻烦。

　　如果失去理性的话，那么我们怎么去讲解脱智慧？怎么去把握自己？怎么去面对现实？怎么能够跟空性去相应呢？

　　所以说，佛教主张戒酒是有道理的！而且喝酒会导致很多疾病，有很多后遗症，人的思维就很错乱。曾经说过，酒装在瓶子里老老实实的，放在肚子里就不由自主。

　　原标题：五戒——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：点一盏明灯