文：化永法师

春天，她只是看她的子民花开花落，有这一幕，春天说：我很知足啦!关于什么时候结果?什么时候收成?春天说：这不关俺的事儿!所以，春天——她该来时，不管寒风有多凌冽，她也会勇敢滴到来;该她离去的时候，她生怕会带给人们那痴痴滴眷恋，她宁肯顶着烈日、悄悄滴、悠悠然滴，走了，也没说声再见——这就是春魂!

朋友们，在世间人们都喜欢节日，可是，我们知道吗?对畜道众生而言，人间的节日就是它们哀嚎的地狱时场啊!我们念佛人身处如是浊地，虽说不能救拔它们，也应该发发慈悲之心才是。愿朋友们在临节时，佛号声、咒声不离心，不离口，譬如六道金刚咒【啊·阿·夏·萨·嘛·哈】往生咒、阿弥陀佛圣号等等都行!众生能否得度?那是它与佛的缘分而不干我们事!若不念就是我等尚欠那份慈悲心是也!

朋友们，凡世间普天同庆的大节，对畜道众生而言，就是它们一大劫难!君可见节日期间，举国上下随处是血池、屠宰，想想，那畜道空间真是一片哀声!是故，为佛弟子应该尽我们所修福德、功德回向它们。见到路边屠宰、见诸肉市等别忘了为它们念佛、持咒。念佛即念：南无阿弥陀佛!持咒者：往生咒、六道金刚咒、大悲咒其中随一皆可!善哉善哉——

朋友们，春节时，世间多有“杀七不杀八”之习俗。遇春节腊月二十七畜道牲灵大多难逃此劫。在此世俗节中，念佛人习慈悲故，君，您若见路边血池、杀地、牲畜市场、肉市，恭请您多多念佛、念咒，将自己福德、功德，作心心念念的回向它们。自想——【承三宝威力，愿诸苦牲灵，齐生安乐国】为避路人讥嘲，也不必合十，小声口念乃至心念皆可——

凡节日人间都乐，可畜道就难免血途之苦哦!朋友，恭请您常念：六道金刚咒【啊、阿、夏、萨、嘛、哈 】往生净土神咒【南无阿弥多婆夜·哆他伽多夜·哆地夜他·阿弥利都婆毗·阿弥利哆·悉耽婆毗·阿弥唎哆·毗迦兰帝·阿弥唎哆·毗迦兰多·伽弥腻·伽伽那·枳多迦利·娑婆诃】自利利他，恭祈佛力故，济度畜道被宰诸苦生灵!善哉善哉!

《六道金刚咒》有师示曰——【此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声或目观此咒字，或身手触着此咒，均消三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生，虽已堕恶趣，亦可出离，往生净土】恭请常持六道金刚咒!愿诸苦牲灵，往生净土——

佛经故事：昔年佛陀在世，有位国王领着众臣前往世尊所去见佛。人还未进世尊精舍就听到室内比丘诵经之声清澈韵亮亦如天籁一般，国王当即发心供养!待见得人时，看那比丘相貌竟然十分的丑陋，国王不解，便恭问世尊因由。佛说昔有迦叶佛在世时，有一比丘因为时久修塔而心生厌烦，后来待佛塔修成时，他又生欢喜，供养了一只金铃在塔顶，因此，感得现时得声音很美之报，而他心生厌烦那一念就感得相貌丑陋之报!朋友们，这故事告诉我们，因果灰灰疏而不漏也——

学佛人都惯以一词叫：修行。而修行人又贵一字叫：悟。古人说：悟后修行才是修行的开始!啥意思?讲起来修行可分两步：初入门叫边修边悟，那一天，一下子悟到修行的点上了，再后的修行就是祖师讲的悟后起修。真正修行这才真开始，前段叫摸索叫糊途修，后段才叫启智明修!善哉善哉!当愿众生，深入经藏，智慧如海!

说红尘是苦海，红尘会喊冤的!红尘说我本不苦，苦的是你们!你们是谁?就是我们身体：眼、耳、鼻、舌、身、意又称六根。其实人家六根也冤，说：我只是一道门，苦的是它们!它们又是谁?就是：色、受、想、行、识，又称五蕴。说起来真是它们苦，想想，稍不如意就火冒三丈的不就正是那——受想行识吗!是故应知，六道轮回就是这内五蕴所孕造的!

友问：是谁在作【色、受、想、行、识】的动力?答：如果设：色、受、想、行、识，是一个东西，那组成这个东西的核心就是心。【色、受、想、行、识】之所以它有动力制造六道轮回，就是心在支配它们。所以我们要时时看住自己的心，不容许外物从门户进来捣乱，其道理就在这儿!

友问：【六道是用什么来轮回的?】答：您如果明白【色、受、想、行、识】是心在作支配它们动力，您就会给自己一个明确的答案：就是心嘛!为什么说是【心】在轮回六道呢?觉林菩萨说：心如工画师，能画诸世间!您看，不就是它带着我们去轮回的吗?师兄，这回擒住它可别松手哦!要我们引着它走，而绝不要它再带着我们走了!

觉林菩萨说：心如工画师，能画诸世间。朋友，这个诸世间不是单指我们人间哦，诸天天上、三途地狱乃至他方世界都属这诸世间的范畴。人天称善、三途称恶!善恶世间都是我们这颗心在造化。是故，朋友们，善心驱动受、想、行、识、自然就造化出人间天堂;若是恶心驱动受、想、行、识呢?也是会自然造化出三途暗地的——

鼠标指着善文点，悦心又益人;

好雨若是知时节，润物细无声!

电脑鼠标，点什么就来什么;

人心思维，想什么就成什么!

朋友，我们真正皈依了，身在烦恼缘中却不会受烦恼侵害。佛世时，有个恶人，他憎恨佛陀，一天，他组织了很多大象，用酒把那些大象灌醉，恶人就把醉象群赶到佛弟子群中，醉象狂奔乱跑踏死很多人!时，阿难也在人群中，他想：我快死了，世尊啊，我将此身心皈依您啦!说完两眼一闭，谁知，那醉象一脚提起就是落不下去——!是故，皈依佛不受邪侵——

那天，一友发出疑问：【皈依是皈依释迦佛还是自性佛?】我说真感恩您的慈悲!其实这是一个普遍隐蔽在念佛人心里的疑点。就我初浅的悟知：皈依也分两步，我们初入佛门时是不知道什么叫自性佛的，当然是皈依本师释迦牟尼佛了;当悟修到一定阶段，知万法皆空，佛就是自性，无来无去，那时就上了一个台阶，皈依自性佛!

佛说一切众生皆有如来智慧德相，指的就是我们的自性。这要悟修到一定阶段，佛本自性，无来无去，说心、佛、众生一如，这是指诸佛菩萨的境界，我等凡愚之辈点点滴滴都应该从当下起修，皈依本师释迦牟尼佛也是皈依十方一切诸佛，皈依法也是皈依十方一切正法，皈依僧也是皈依十方一切僧宝。祖师言：佛名觉、法名正、僧名净!

朋友们，我们五官外在的美是他受用，为什么?给人家看，人家看见人家生喜乐，是故外美是他受用亦名【布施】;朋友们，我们心地间那一念善、那一念慈悲喜舍，可以造化出未来处所，而人不知、人不晓，是故，内心的美才是自受用，亦名【智慧】亦名【持戒】亦名【精进】南无阿弥陀佛!南无求智慧菩萨摩诃萨!摩诃般若波罗蜜——

所以，愿大家色相端严亦如普贤，广行布施，见者生喜乐;所以，愿大家内心净美觉尘劳，持戒精进，智慧行人生!

“师兄啊，我也曾精进过，持八关斋戒，后来师父走啦，我就懈怠了，慢慢地又回到原来的样子”昨日，一友与我聊天他这样说。我心里一阵难过，说什么呢?朋友，修行是自受益非干师事，有师时精进无师时就懈怠这比无明还无明些!譬如小孩厌食，见妈妈在就好吃，妈妈一离开就不吃饭啦!朋友，您说我们愿意做那样小孩吗?