【往生仗佛力】法然上人开示：称佛名者，以其愿力，不论罪咎，一定来迎(二)

「法然上人《御消息》云：因此善导和尚鉴及未来众生留有此疑，而举出此二种信心，以解释如我等未断烦恼，亦造罪业之凡夫，深信弥陀本愿而念佛者，乃至一声，决定往生之旨。此释特为铭刻在心，诚然若无如是之释者，我等以为往生不定，而有不安。是故不知此释之人，皆言自心恶故，不得往生等语。如是之疑，是不能往生之心故，唯不顾心之善恶，不论罪之轻重，心愿往生，口称南无阿弥陀佛，以声之故，作决定往生之想。依此决定之心，即往生之业决定，如是知，故无疑。若思不定即不定，若思一定即一定，是故总而言之，深信之心，即是称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎，深凭而无少疑心。」

叁宝门中好修行，但是要造罪也是很容易，不要看别人的不对，在叁宝门中不要说。在你们家，也不可以说父母的是非，做儿女的在说父母的是非，这样怎么对?做媳妇的说婆婆的不对，做婆婆的说媳妇的不对，我告诉你，是非心就是因为我们这一念心，太过爱参杂、太过爱管事。好好管好自己，什么都不管，只管念佛。

念佛眼睛都看不见，都看不见什么，你知道吗?都看见是非，眼睛都没有看见，只有看见自己的心在念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。念佛耳朵都没有听见，都没有听见什么，你知道吗?是非。念佛耳朵只听到自己的心念佛号之声，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

法然上人在这段法语说一个「以声之故」，这四个字有没有?以声之故，以念佛声的缘故，做决定往生之想，心内都没有想什么，就是想念佛，想念佛决定往生。听自己念佛的声音，看自己念佛的心，想决定往生的事情。你能这样做我告诉你，你实在是了不起的，阿弥陀佛绝对以你这个弟子为荣，阿弥陀佛绝对跟你鼓掌，就是如此。

看别人的缺点很痛苦，看自己的缺点就会快乐，看别人的缺点是煺步，看自己的缺点是进步。修行要进步还是要煺步?当然是要进步，所以法然上人的法语、善导大师的开示，无不都是要加强我们对念佛的信心，劝勉我们精进的用功，要让我们懈怠放逸的习性改掉。

我们修行有太多太多的缺失，是要慢慢的修改。修行是修改我们不好的习性，我们凡夫的坏习性实在太多了，听经也要打瞌睡，念佛也要打瞌睡，这都需要克服自己的习性。

念不到几句佛号，就想要去做什么，有生意可以做了，赚钱就比念佛还重要。在家人当然没钱是很难过日子，出家人也是一样。但是现在的人纵然经济困难，还不至于困难到真的叁餐没饭可吃。信愿小时候，我们穷到真的无米可以吃，吃什么?吃蕃薯干，真实的。你们有这么穷过吗?我们都度过来了，你们一定也有办法度过，你没有那么穷吧，你如果那么穷，我每个月寄一斗米给你吃，你好好念佛，绝对不会让你饿肚子。

我小时候如果有米可以吃，就很高兴了。我小时候因为很挑食，我将我的缺点告诉你们，你们不要告诉别人。我小时候因为不爱吃蕃薯，家庭很穷无钱买米，所以没有饭可以吃，吃蕃薯芊。我的妈妈如果煮蕃薯芊粥，米没有几颗蕃薯芊一大碗，我都一直挑一直挑，将蕃薯芊挑起来要吃米。现在的人反而喜欢吃蕃薯芊，比较不喜欢吃饭，以前蕃薯叶是猪在吃的，现在的人换吃猪吃的蕃薯叶。

现代人上要顾叁餐，说实在并不困难，光是为了要叁餐饱并不困难。你要去觉悟的就是，这一身的色身要度过并不困难，法身要解脱才是困难，对不对?你对待你的法身，有没有像你对待你的色身那么有心?这个身体如果晚上一晚睡不安稳，隔天的精神就很差了，为什么?因为这两天我也是热到睡不着，所以平常实在是太好命了，有冷气可以吹。

但是我们住持上德下清法师说的很有道理，死是不一定死在冷气间，你要死的时候，难道一定有冷气可以吹，一定吗?不一定。但是死后为了要预防遗体很快就臭掉，通常我会要求家属，如有冷气要开冷气。但是要死的时候是不一定有冷气可以吹的，有可能是死在杂物间，没有冷气可以吹，有可能吗?怎么会没有可能?

我们本愿山弥陀讲堂，有一位团员，她的先生死的时候是怎么死的，你们知道吗?就是没有气死的，对。他开车和人家相撞，开卡车和人家相撞，一撞当场死亡。其实死了断气了，但是还是被人送到苑里的外科医院急救，其实已经断气了，医生还是照常急救。

他的太太请我去为她的先生助念的时候，赶到苑里的某一个外科医院，到医院其实亡者已经死了，白布都盖起来了。医生就是在等家属到，要处理这位亡者的遗体。我赶到的时候，看见亡者盖上了白布，在他脸上的部位，流血流的整块白布全是血。我为了要了解他死后的遗容到底是如何，所以虽然盖在脸上身体的白布，全部都是血，我还是轻轻的把他翻起来看看。阿弥陀佛，发生什么事情你们知道吗?眼睛、耳朵、嘴角都在流血，那个死相是很恐怖。

医生看见我和这位亡者的太太到达说：赶快赶快把他推到杂物间。我跟医生说：医生拜托一下，让我们念佛八小时，你们看看有哪一间病房没有病人，我们照常付你们病房费。医生说：不可以，死了还住在病房，其他的患者会怕，不可以不可以。

医生不肯，我怎么样的拜托他也不肯。最后没有办法，只好我和这位亡者的太太，将这位亡者推到杂物间。那个杂物间里面电灯只有五烛光,又暗又热,里面都放一些医疗用过的注射针、注射筒、杂物。

为亡者念不到五分钟，警察打电话，叫这位亡者的太太要去做笔录，只剩下我一个人为亡者助念。有够热的，亡者的头部一直流血，整条白布全部是血渍，我一个人在那里念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。快要热死了，没有冷气也没有电扇，你在那个时候能够在那里一直说快热死了，不可以，你还是要给亡者助念。这个时候没有半个人替我助念，也没有半个人来轮班，又很暗，亡者又死的很凄惨，这都是助念的经验。

所以死了那个时候，不一定有冷气可以吹，这是回应我们住持所说的道理，很有道理。所以我们要觉悟，将法身慧命安住在这句佛号。我很诚恳代替阿弥陀佛跟诸位菩萨说一句话，阿弥陀佛绝对不会辜负你。这句佛号你肯老老实实称念，我敢跟你拍胸脯保证，你如果不相信，我写保证书给你，阿弥陀佛绝对不会辜负你。你敢将你的时间心血精神投资在念佛，一生的心血投资在念佛，阿弥陀佛绝对不会辜负你。你将感情、金钱、时间、青春，投资在妳先生的身上，妳的先生会辜负你吗?会，那妳们都嫁的很不幸福。妳将心血投资在子孙的身上，子孙会辜负你吗?会。想开一点，知不知道?看远一点，知不知道?

角六少一角叫做觉悟，从今天开始要觉悟了，知不知道?将时间、心血、精神投资在哪里?南无阿弥陀佛，这是天底下最有智慧的人。这番话信愿真心的勉励，这是很真心勉励，要不要觉悟就在于你了，事实就是如此。唯有阿弥陀佛不会辜负你，剩下的如果是人，很容易辜负人的，想一想依靠阿弥陀佛实在多了。