信愿法师：智者大师「净土第八疑」之设疑作答（三）

【净土十疑论】智者大师「净土第八疑」之设疑作答(三)

【第二非理迷执之意，如妄识、妄心、妄念、妄执、妄情、妄分别等。】

非理就是不符合真如理体本性，迷执妄识。我们的意识心、烦恼心、虚妄心、妄念的心，这虚妄往往都会执着，连我们这个感情都是很虚妄，感情的虚妄，用比较生活化来做譬喻，诸位就能够体会。真正我们凡夫的感情是非常虚妄，非常颠倒。

有一天师父看报纸，情杀，有没有?原本两个以前感情好得不得了，结果一起冲突，竟然将对方杀死，将他分尸。爱就爱得要死，恨也恨得要死，是不是很虚妄?会生会灭就是虚妄嘛，若真实就是不生灭了。但世间的万事万物，包括我们的心，包括感情、金钱、权势、名位，诸位菩萨!你好好的站在真如本性去看待，看有没有虚妄，看有没有颠倒。我们自己的心念在起心动念，现在想的和明天想的会改变哦，会不会?会。昨日想的和今日想的有一样吗?不一定一样哦，岂不是生灭。我们这个身体去年和今年，我们的面貌有相同吗?不一样哦。你去年较漂亮，今年就较丑喔，差在那里，比较老了。你又没有在做瑜珈，不像我们林语柔林居士这样越做越年轻。虽然说越做越年轻，脸色越看越光亮，越来越像小姐，但是日子一天一天的过，也是实在一天一天在老，对不对啊?对啊。你若一天一天来比看不出来，要不然十年前和十年后的今天来比，相片若两张放在一起一比，你就看得非常明显了。你认为说十年前和你没什么变化，要不然二十年前三十年前，就差别很大了，要不然将你刚出世婴儿的相片，和现在来比，在身体外貌差别就很大了，这是不是生灭?是生灭啊。若这样就是这个身体有一天会死，会死灭嘛。

若这样有生有灭，有生有死，就是这世间无常。那么这世间无常，既然无常就会带来苦恼，会带来苦恼，当然我们就不要再在这里轮回。所以阿弥陀佛才发愿用名号，要救度我们到不生灭的西方极乐世界，叫做无为涅盘界。涅盘就是不生不灭的意思，就是不用再受到生死法，生灭法的束缚。所以知道道理大家也要念佛，大家也要去西方极乐世界。你们要去吗?要。所以要念佛的人，就是慢慢在脱离虚妄的世界，要念佛的人就慢慢在远离颠倒妄想。《心经》每天在诵，远离颠倒妄想，没有在念佛怎么有用呢，所以念佛一步一步走向西方极乐世界，岂不是你就是一步一步在远离虚妄颠倒妄想吗?是不是?是。

【第三虚诳之意，如妄语、妄言，这也是虚妄。】

会说谎话吗?会哦!妄语。五戒里面有一个不妄语不妄言，我们学佛当然是比较不会，但是也不一定完全不会哦，有时候加加减减，还会说方便妄语哦。所以要好好守持，佛陀所制定的戒律，但是你看没有学佛之人，谎话说到饱，有没有?做生意的人很明显，我就没有赚钱，没有赚钱你要做赔钱的生意，你要做吗?其实说我没有赚钱，这就已经是妄语了。所以我们看到我们凡夫，那种心念虚妄颠倒，所以在造业造罪，那个业的业体是从这个虚妄颠倒的意识心流露出来的。所以真如所成就的名号，就能够破除那个罪业。所以念佛会消灭罪业，就是这个道理。

既然念佛会消灭我们的罪业，是不是现生就能够带来我们消灾免难，增福延寿，对不对啊?当来就会带来让我们往生西方毕竟成佛。所以不要说南无阿弥陀佛果地上的名号，世俗没有学佛，没有修行的人，他若遇到天灾人祸地变，遇到灾难横厄，他也会念大慈大悲救苦救难观世音菩萨，你要保保佑哦。他会念他自己的名字吗?叫他保佑会吗?不会啦。他为什么要念观世音菩萨的名?就是因为那个佛菩萨的名号，有具足消灾免难增福延寿这个威神功德对不对?任何一位佛菩萨的名号，都有这个威能。

【《法华文句》云：无明已是不实，况复通惑。又附无明而起，所以呼为虚妄】。

这个批注注得很好。虚妄就是无明，原本就不实了。无明是烦恼，不是真如，所以不实。而且还通烦恼，所以又附在无明而起。为什么会造业造罪?就是因为业缘是不好的，是恶缘。而且你的烦恼还是无明，所以无明依附在无明，所造作出来的当然是虚妄的罪业。

颠倒者，现在解释「颠倒」这两个字，略作「倒」，简单说就是倒。

【谓违背常道正理，如以无常为常，以苦为乐，以不净为净，以无我为我等。反于本真事理之妄见。】

这意思就是说，我们的真如本性，常、乐、我、净，往往我们对他违背，违背真如本性这四德，常、乐、我、净。譬如说这世间是无常，你将它当做常，这就是邪知邪见，就是颠倒了。没有学佛，没有修行的人，认为说人死了就算了，很多都是这样。对不对?人死会算了吗?不会算了。因果就会判你造什么因得什么果，不会算了。如果能算了，这世间就不会这么纷乱了。有的人说人死以后，也是出生再来做人。是这样吗?不是这样哦。杀猪会出生做猪，杀狗会出生做狗，那我杀人会出生做人，没有那么好运的，不是这样哦。杀人是犯了杀戒，当然会堕地狱。所以我们将世间的无常当做常，所以就是颠倒。也因为颠倒迷惑，颠倒迷惑当然就造业，造业造罪当然要受苦报。所以我们这个人生，有很多大大小小的苦。所以佛祖跟我们说，我们这个地方是苦海。诸位菩萨!你的人生有苦吗?有不如意的事情吗?有。大家都有很多就是了。所以这些都是我们的果报，既然是我们的果报，当然有因啊。因此知道说我们所造作的恶业，会使我们受苦报，我们深信因果之后，那这样我要得到福报很简单，我就断恶修善。我要有财富，我就财布施，我要有智慧，我就法布施，我要健康长寿，我就无畏布施，种因得果，修因感果。春天有播秧苗有播种，秋天才有收获，种瓜才会得瓜，种豆才会得豆，种胡瓜绝对不会生丝瓜。所以你要去修因才会感果，我们现在知道，人生有很多不如意，很多困顿，人生有很多挫折，不要紧，已经发生了嘛，所以我们深信因果。听闻佛法道理之后，借着佛法真理来落实在我们日常生活之中，好好修善，好好行善，你怎么会没有福报呢?时间因缘，叫做时节问题而已。所以常常念佛，常常诵经，常常拜佛，好好守戒，去帮助一切苦难的众生，就是你有在春天播秧苗，时间春天、夏天、秋天来，你就有稻子可以收割了。对不对?就是这样。

【《圆觉经》曰：一切众生种种颠倒，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。】

我们众生反而将我们这个假体认为是真实的，将所有六尘境缘，认为是自心真实，这就是颠倒。

我们现在翻回来七十二页，这样我们在造业造罪，这个虚妄心我们就知道，念这一句佛号南无阿弥陀佛，能够灭掉这虚妄的罪业，因为南无阿弥陀佛这六字是真实，是真如，所以能够破掉虚妄颠倒的凡夫之心，能够破掉我们虚妄心、颠倒心，所造作的虚妄罪业。所以知道这个道理之后，是不是要认真念佛了，这是第一在心，就是因为这样念佛，纵然临终才念十念也会往生。