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信愿法师:听经闻法之人,得三十二种功德(三)

发布时间:2024-03-19 01:19:23作者:心经问答网
信愿法师:听经闻法之人,得三十二种功德(三)

【学佛随缘开示】听经闻法之人,得三十二种功德(三)

《正法念处经》云:

「说法之人,以法布施,法之施主,令他闻法。既闻法已,心得清净,直心敬重。听法之人,得三十二功德,何等三十二?法师说法,于听法人犹如父母,于生死中犹如桥梁。

所谓闻所未闻,闻已觉知,知已思惟。既思惟已,则修行入。既修行已,则能安住,安立他人,共彼思量。若得衰恼,其心不动,未种善根,能种善根。思量增上,令根熟者,而得解脱。令邪见者,入于正见。若不善念生,能令断灭,增长善心,断不善因缘。不放逸行,亲近善人,离悭谄曲。供养父母,信业果报,集长寿业,世人称叹,诸天所护,所念成就,得如法乐,离于懈怠,发勤精进,知恩报恩,常修念死于命终时,心不悔恨,终得涅槃,如是听法,三十二功德。」

《正法念处经》这段经文说,听经闻法三十二种的功德,我们下面来引用几个实例佐证,下面所要引用的故事都是出自《三宝感应要略录》这本书。这本书说到三宝的感应,故事非常的多。三宝就是佛、法、僧,在法的感应故事也很多。

首先我们来看第一个感应故事:

『《三宝感应要略录》:干陀卫国阿罗汉昔闻《阿含》感应:昔干陀卫国,瞿摩夷精舍,有一阿罗汉,名富那舍,六通三明清彻,昼夜诵《中阿含》,未曾暂废。有人问曰:师更极圣,何偏好诵?阿罗汉答曰:吾入宿住三昧,观知先业,昔生在犬中,随比丘而行,比丘诵《中阿含》,随闻之受乐而不吠,乘此一善,生在干陀卫国婆罗门家,出家乃得阿罗汉果,以是因缘,恒诵不废矣。』

《三宝感应要略录》所说的这则公案,实在非常不可思议,可见闻法是非常的重要。过去在干陀卫国这个国家,有一座精舍叫做瞿摩夷精舍,在这座精舍里面,有一位阿罗汉名叫富那舍,阿罗汉是证悟三明六通,所以经文才会说,「六通三明清彻」。六通就是六种神通,天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通,三明就是六通其中三种,就是宿命明、天眼明、漏尽明。这位富那舍阿罗汉,昼夜课诵《中阿含经》。《中阿含经》是《四阿含经》其中一部。非常的精进,日夜课诵《中阿含经》,未曾暂废。有人问他:师已经是阿罗汉的圣者,为何这么认真课诵《中阿含经》呢?阿罗汉就回答他:我进入宿住三昧,阿罗汉有禅定的工夫,所以进入宿住三昧,观知过去所造作的业,我过去是出生在畜生道,做一只狗,当时随着一位比丘而行,这位比丘课诵《中阿含经》,我随伺在他的身边,听闻他课诵《中阿含经》,感到非常的快乐,所以很安静没有吠出声来。我因为有闻经的善根,所以投生在干陀卫国婆罗门之家,出家修行证悟阿罗汉果。因为我知道过去这段因缘,所以我感恩自己能够听比丘课诵《中阿含经》,出生为人出家修行,证悟阿罗汉,因此感恩这样的因缘,所以日夜认真的课诵《中阿含经》。

这样的感应故事,确实对我们凡夫众生有诸多的启发。诸位菩萨!我们好好用心思惟,如果一只狗听人课诵佛经,这样的善根能够投生在人间,做人出家修行证悟阿罗汉,这样闻经的功德大不大?很大。如果能听闻经义,在心中好好思惟,然后了解经义依教奉行,这样的功德是不是更大?对。从这个故事,可以启发我们这样的道理。

下面仍然是《三宝感应要略录》所记载的一则故事,更是不可思议。

『《三宝感应要略录》鼠闻律藏感应:昔罽(ji)宾国,末田地阿罗汉精舍,有一阿罗汉,三明六通清彻,达三藏十二分教,于中戒律清高,一同在世优婆离,恒呵门徒云:汝等当勤修学戒律,所以者何?吾昔在凡地,依恶业故,受鼠身,在石窟中而住。时有一比丘,夜宿窟中诵律藏,吾闻之,乘此善根受人身,得阿罗汉,戒律精明。以鼠身闻律藏尚尔,何况信心修行乎?』

过去在罽宾国这个国家,有一处末田地阿罗汉精舍,里面有一位阿罗汉,证悟三明六通,通达三藏十二部教典,也就是通达《大藏经》的一切教法,于中戒律清高,这位阿罗汉持戒非常的精严。一同在世优婆离尊者,也经常教导他的门徒,你们要好好修学戒律,为什么呢?因为我在过去凡夫地,因为恶业的缘故,投生在畜生道受老鼠身,有一天在石窟之中,有一位比丘夜宿在石窟之内,诵律藏,我当时听到这位比丘诵律藏,乘此闻诵律藏的善根,投生在人间做人,而修行证悟阿罗汉,戒律精明。以老鼠身听比丘诵律藏,这样的善根使一只老鼠,而投生在人间做人,出家修行证悟阿罗汉,这样听诵经或听诵律藏,功德有大吗?有。这样的善根就能在人间出生做人修行,证悟阿罗汉,所以闻经、律、论三藏教法的功德,确实不可思议。何况信心修行,闻经、律、论,就有如此的功德了,如果信心修行,功德更是不可思议。

下面这个公案很短,但是也很不可思议。

『《三宝感应要略录》,法祖法师为阎罗王讲《首楞严经》感应:帛远,字法祖,河内人也,乃于长安造筑精舍,以讲习《首楞严经》为业时,有一人,姓李名通,死而更苏云:见祖法师在阎罗王处,为王讲《首楞严经》,无量罪人,闻师讲声,生第二天。自云:讲竟应生忉利天,彼天等若闻此经,得不退功德矣。』

有一位法师叫做帛远,字法祖,所以人称法祖法师,是河内人也,在长安这个地方建造一座精舍,以演讲《首楞严经》为业。这位法祖法师对演讲《首楞严经》非常有心,有一个人叫做李通,死后又醒过来,他说:我看见法祖法师在阎罗王的地方为阎罗王演讲《首楞严经》,在地狱有无量的罪人,因为听闻法祖法师演讲《首楞严经》,所以出离地狱,投生到欲界第二天,也就是忉利天,而且法祖法师自己这样说:我讲完《首楞严经》,应该投生在忉利天,忉利天的天人若听闻这部经,就能得到不退功德。

诸位菩萨!在地狱的受苦众生,听法师讲经能出离地狱,投生到欲界忉利天,这样听经闻法的功德有大吗?有!很大。那请问诸位菩萨:既然听经闻法的功德,是如此的殊胜,如果是你,你要在人间闻法,还是要堕落地狱才闻法?当然在人间闻法,不必堕落地狱才闻法。在人间听闻阿弥陀佛的教法,一心称念阿弥陀佛,往生西方极乐世界。我们心中如此思惟,既然在地狱闻法,都能投生到忉利天宫,那在人间闻阿弥陀佛的教法,一心念佛,当然能够往生西方极乐世界,对不对?对。

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