佛祖不赞成苦修
佛祖曾苦修 结果没有悟到
但赞成吃苦和不享乐 避免执著和分别

当然佛经说的苦修和现在的苦修是两个修法。 佛祖同意智慧的苦修、方便的苦修，反对为了苦修而苦修。我们一定要明白世尊八相成道，是方便示现。佛法修行，是为了让众生离苦得乐，不是为了带头让大家吃苦。

苦修是修道的方便法门，但不是唯一的法门；而且如果不开慧、不觉悟，也不能成就无上的佛果。南岳怀让大师磨瓦做镜点化马祖，就是这个意思；佛不在坐卧，佛也不在一定要苦修或一定只能修其他法门，如果一定怎样怎样，就着相了，就入了轮回，难出六道。

但佛在经上讲：以苦为师，如果不修苦行，就缺少度生的方便，很难度化恶道众生；佛祖还说代众生苦供养，都是佛祖对苦行的赞叹。

树长大了，自然开枝散叶，这是生命力旺盛的标志；佛法分宗立派，正是佛祖的慈悲、佛法的殊胜方便，也是佛弟子的至诚所感、修行有成，功德无量；还是众生与佛法的殊胜因缘，佛氏门中，不舍一人。生佛不二，佛祖的事业就是众生的事业。这时一定要分三六九等，分谁是正宗，谁更殊胜，都是违背佛祖本意。佛祖一直坚持诸法平等、无有高下；随类化身、应机说法，慈心普渡；佛弟子应修六和敬，护佛法藏，续佛慧命，弘法度生，才是菩萨道。

如果是心不外骛的苦行，头陀行，佛是赞成的，因为这能让修行者的欲望减到最低，更易于修道。如果是无益苦行，比如佛陀时代有很多修无益苦行的外道，学牛，学狗，闻死尸味道等等，向外驰求的，不能见道，这些佛都反对。

佛陀既不赞同也不反对。佛陀反对过分强调苦修，比如提婆达多所提倡的五句戒。同时佛陀也很赞叹头陀行，佛陀曾说过有头陀行在既有正法在。

所以说，佛陀只是保持着中立的态度。凡事要有一个度。

附注：

达真堪布：“苦修”不是痛苦修行

有些学佛的人，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。今天学这个，明天修那个，什么都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，脑子里满是矛盾冲突。结果越修越懒，越修越傻，越学越糊涂，越修越没有信心。

什么叫越修越懒？很多人都念佛、诵经、打坐，把自己关在屋里，一不动二不说，不接触人，不接触事，不爱活动，不爱劳动，都变成懒鬼了，而且习惯这样了。都变成什么样的人了？家里家外都不像个样子，家不像家，人不像人，傻乎乎的，谁看见都伤心，有些人还自鸣得意，“我这是苦行！”没有动功，也没有静功，什么功力都没有，心一直没有清净过，最后让自己的身体垮掉了。因为不明理，一有病就动摇了，开始怀疑佛法，最后彻底灰心退步。藏地有一句话，叫“一个人看见了，让一百个人伤心。”很多人都是因为看到这种情况而对佛法产生了不好的看法，不敢学佛，怕变成这样的人！

这种情况，现在非常普遍！不要这样，别把自己弄坏了！按世间来说，世间法没有做好；按佛法来说，佛法也没有修好。什么都没有做好，今生今世也没有真正快乐过，这么痛苦，还说是苦修。苦修不是这样的！

苦修，表面上看是苦，内心里是快乐的。那些苦行者，虽然没有物质的享受，但是他有精神的享受。精神的享受才是最大的享受，内心的快乐才是真正的快乐。这方面我也有一点点的感受。你们现在的条件，跟我们以前在喇荣的条件比起来，可以说是天壤之别！那时候我们吃不饱，穿不暖。住在土房里，夏天外面下大雨，屋里下小雨；冬天外面刮大风，里面刮小风。按物质条件来说，我们最差、最苦。冬天早上下课回来，手脚都会冻僵。晚上参加辩论回来，整个手都会冻得裂开，流出脓血，特别苦，但是内心的快乐是无比的。

在喇荣比较自由，想走可以走，谁也不会阻拦你。但是我们谁也不愿意走，一刹那也不愿意离开。这是什么原因？因为我们精神上的享受、内心的快乐是无比的，是无法形容的。我们的上师特别慈悲，特别慈爱我们，佛法是甘露，上师每天给我们讲经说法，让我们天天享受佛法的甘露。我们这些金刚道友们也特别团结，特别和睦，互相尊重，互相帮助。上师曾经讲过，喇荣没有别的特点，这么多人都能团结和睦，这是喇荣的特点。我们随时都谈论佛法，享受佛法的精华。不仅仅是我，每个人都不愿意离开。

我在喇荣的时候，有一天，来了一位家乡的客人，他觉得我们的环境太恶劣了，条件太差了，希望我不要留在这里，还是回寺院去。那个时候我在心里笑他，可怜他。他只能看得到外在的这些物质条件，根本不知道我内心的感受。

我们一讲米勒日巴的故事，有的人就被吓跑了，觉得修行太难，太苦了。其实米勒日巴不一定要经历这样的苦难，实际上他内心里不苦。但是他为什么要示现这些，给我们演这样的节目？这也是一种表法！他的内心充满了无比的快乐，他才是真正的成就者。虽然他的物质条件极差，在表面上看苦，但是他有唱有跳，内心享受着喜悦与快乐。这才是苦修。

你看自己人不像个人，家不像个家，自己也痛苦，身边的这些众生也痛苦。这不叫苦行，根本谈不上修行，还能谈得上苦行吗？别做这个梦了！应该醒一醒，好好地表法，好好地修，该吃的时候吃，该穿的时候穿，该用的时候用，一切随缘，不要特意执着、追求这些。你特意地执着于追求苦行苦修，也是一种魔，也是一种障碍。你特意地执着追求富有，也是一种魔，也是一种障碍。我们任何时候都要走中道，要走正道，要保持适度，不偏不倚，不能堕入两边。

有多大的福报就享受多大的福报。来了也不拒绝，没有也不追求，走了也不留恋。这才是真正的修行人。缘分到了，你特意不要，甚至去逃避，这也是一种障碍。缘分不到，你特意去追求，去执着，这也是一种障碍。