“两赵”争锋西阳门 宣阳门内曾藏冰
发布时间：2023-09-12 01:18:08作者：心经问答网和今天的地名不同，古代的谷水是一条河。这条河与洛阳城的历史密不可分。东周时“谷、洛斗”，差点儿淹毁王宫；汉魏洛阳城的阳渠，是它的一部分；隋炀帝修大运河，是从西苑引“谷、洛水”为源头的……
西阳门地下排水残迹
汉魏洛阳城西城墙保护展示(本文图片由洛阳市汉魏故城遗址管理处王阁提供)
和今天的地名不同，古代的谷水是一条河。
这条河与洛阳城的历史密不可分。东周时“谷、洛斗”，差点儿淹毁王宫；汉魏洛阳城的阳渠，是它的一部分；隋炀帝修大运河，是从西苑引“谷、洛水”为源头的……
历史上的谷水，究竟是怎样的一条河流？
1 西阳门外，“两赵”争锋
在金墉城西，谷水向南依次流经阊阖门、西阳门、西明门，再折而东流，直至汉魏洛阳城的东南隅。
西阳门位于汉魏洛阳城西垣正中，与东阳门遥相呼应。这里发生过很多重大历史事件，比如《资治通鉴》等史书中记载，东晋咸和三年(公元328年)腊月，前赵刘曜(yào)与后赵石勒“大战于西阳门”，完成了他们之间的终极较量。
在五胡十六国时期，刘曜和石勒都是“战神”级别的人物。西阳门下一战，醉酒的刘曜被俘，前赵很快就灭亡了。
对前赵来说，刘曜既是开国之君，又是亡国之君，听上去这身份似乎有些尴尬。
其实，刘曜本是匈奴汉国皇帝刘渊的养子。他自幼聪慧，文武双全，刘渊曾赞他“此吾家千里驹也”。
刘渊去世后，其子刘聪继位，刘曜仍受重用。西晋永嘉五年(公元311年)，刘曜和石勒等人合力攻下洛阳，屠杀百官，俘获晋怀帝，史称“永嘉之乱”。数年后，他攻克长安，晋愍帝出降，西晋灭亡。
不仅如此，攻下洛阳后，刘曜见晋惠帝的遗孀羊皇后姿色出众，还娶她当了自己的妻子。公元318年，刘聪病死，朝中大乱。次年，刘曜在长安登基称帝，改国号为赵，史称前赵。因他与刘渊一脉相承，史上也称前赵为汉赵。
再说石勒，他和刘曜一样，原来都手握重兵，为汉国效命。现在刘曜称帝，石勒不干了。公元319年，他在襄国(在今河北邢台)自称赵王，建立后赵。
起初，前赵在关中，后赵在关东，“两赵”互不干涉，各自忙着攻城略地。后来，随着矛盾一天天加深，石勒渐渐有了吞并前赵的野心。
公元328年，后赵军队到前赵的地盘上挑衅，刘曜怒了，出兵大破后赵军队，又从山西南渡黄河，进攻洛阳。因攻城不下，他还决开千金堨，以谷水灌城，“洛阳为之震动”。
石勒也亲率大军，来救洛阳。当年腊月，双方在西阳门下进行决战，一向嗜酒的刘曜在出战前喝酒数斗，结果撤退时摔倒在谷水的冰面上。他被俘后不久被杀，前赵就这样灭亡了。
2 无上将军，平乐阅兵
谷水经西阳门继续南流，又经过白马寺东。
北魏郦道元在《水经注》中记载，东汉时，汉明帝刘庄夜梦金人，遣使到天竺求经，并建白马寺，“金光流照，法轮东转，自此始也”。
杨衒之在《洛阳伽蓝记》中对白马寺也有详细记载，称“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。寺在西阳门外三里御道南……时以白马负经而来，因以为名”。
当时，白马寺有个叫宝公的僧人。他“形貌丑陋，心识通达”，能看透过去，预言未来。胡灵太后听说他有“特异功能”，也来询问世事，宝公只说：“把粟与鸡呼朱朱。”
宝公的话像谜一样，听得人一头雾水。直到公元528年，“河阴之变”发生，胡灵太后被权臣尔朱荣沉入黄河，人们才恍然大悟：原来宝公早有预言，胡灵太后被尔朱荣所害，就如粟要被鸡吃掉一样。
谷水再南流，经过平乐观东。
《水经注》中记载，公元62年，汉明帝将飞廉(一种神禽，古人以金铸其像)和铜马从长安迁到洛阳西门外，置平乐观。公元188年，汉灵帝曾在平乐观下起大坛，上面建十二重五彩华盖，高达十丈。他在华盖下阅兵，并身披甲胄，自称无上将军。
东汉末年，董卓作乱。他“坏五铢钱”，将飞廉销毁用来铸小钱，铜马则被“徙于建始殿东阶下”。
到了曹魏时期，平乐观依然风光无限。年轻的曹植鲜衣怒马，出城打猎，并在《名都篇》中留下了“归来宴平乐，美酒斗十千”的豪迈诗句。
北魏时期，平乐观已踪迹难觅。郦道元在《水经注》中称：“惟西明门外，独有此台，巍然广秀，疑即平乐观也。又言皇女雅殇，埋于台侧，故复名之曰皇女台。”
西明门是汉魏洛阳城西垣最靠南的一座城门。谷水流经这里，又一分为二：一支东流入城，一支继续南下。
东流入城的谷水也称南渠，流经太社、太庙，与铜驼街南下之水汇合，东出青阳门(东垣上的最南门)。
3 宣阳冰室，太学石经
汉魏洛阳城的南垣上有四座城门，自西向东依次为津阳门、宣阳门、平昌门、开阳门。
谷水先流经津阳门。
津阳门南近洛水，东汉时差点儿被淹。郦道元在《水经注》中记载了此事，称当时洛水泛滥，“漂害者众”。津阳城门校尉要筑坝拦水，被谏议大夫陈宣制止了。陈宣说：“王尊臣也，水绝其足，朝廷中兴，必不入矣。”结果，洛水“造门而退”，真的没有涌入津阳门。
从津阳门往东，谷水又流经宣阳门。
宣阳门以铜驼街与宫城正门阊阖门相连，在诸城门中地位尊贵。这里有宣阳冰室，西晋陆机曾在《洛阳记》中称，冰室在宣阳门内，恒有冰，天子用以赐王公大臣。《洛阳伽蓝记》中记载，“太社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也”。
过了宣阳门，谷水流经灵台北。
灵台筑于汉光武帝中元元年(公元56年)，为“望云物也”，即用它来观天文之变。后来，京兆人第五颉到洛阳任谏议大夫，因“洛阳无主人，乡里无田宅”，就寄住在灵台上，有时甚至十天不做饭。司隶校尉左雄、太史令张衡等和第五颉是故交，想资助他，他一概不接受。
谷水继续东去，流经平昌门，又过明堂北。
明堂和灵台一样，为汉光武帝中元元年(公元56年)所立。它的结构是上圆下方，“九室重隅十二堂”。
再往东去，谷水流经开阳门，又过国子太学石经北。
《王制》中称：“养国老于上庠(xiáng)，养庶老于下庠，故有太学、小学，教国之子弟焉，谓之国子。”
自汉魏以来，朝廷常置太学于国子堂。东汉灵帝熹平年间，学者蔡邕为正定《六经》文字，曾以隶书“自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外”，称《一字石经》。曹魏正始年间，在太学门外，又立起了古、篆、隶三种字体的《三字石经》。
西晋末年，太学在“永嘉之乱”中遭焚毁。谷水则在汉魏洛阳城的东南隅分流：一支北上，出建春门；一支东去，注入洛水。（洛阳晚报首席记者 张广英）
