我等今归命无上功德聚

巧拔诸苦本能殖众善根

慈悲福众生最胜调御士

相好端严容无比丈夫身

导师良福田功德超梵释

议论广降伏神力得自在

我今头顶礼无譬天人师

时波斯匿王。说是偈已而白佛言。世尊。今者众生沈于生死。饮服毒药莫能疗者。唯愿大仙。降霔甘露。尔时世尊告诸大众。当知一切生死源本。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。若无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死灭。老死灭则忧悲苦恼灭。汝等宜应长勤修习。速得离于三界苦海。汝等又听。生死法中恒为八苦之所缠缚。皆由积集身口意业流转不绝。若能断于诸集根本。则灭众苦。行八正道无为正路。若能审谛如是观者。则可出于诸有之际

摩诃摩耶经卷上

摩诃摩耶经 卷下 (一名佛升忉利天为母说法)

箫齐沙门释昙景译

尔时世尊。为波斯匿王及诸大众说妙法已。与比丘众前后围绕。从舍卫国渐次游行村邑聚落。所应度者皆悉周遍。乃至到于尼连禅河。于时世尊。既至河已着于浴衣入河洗浴。时无量百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。既见如来在河澡浴。各持种种涂香末香而来供养。时尼连禅河侧。水陆虚空一切众生。见如来身犹如明镜。睹妙形像皆生欢喜悉起慈心。三毒消伏不相吞食。咸发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时阿难即白佛言。今此水陆虚空之中诸众生等。见佛身已尚生欢喜发菩提心。而提婆达多生在释宫。佛之亲属。又作沙门。口常读诵深妙经典。而于如来恒造逆事。破和合僧。出佛身血。教阿阇世杀害父王。日日招集丰美饮食。而自憍慢谓与佛等。为小利养以火自烧。设令诸佛欲救拔之不能为益。如骡怀妊会丧身命。尔时世尊告阿难言。如汝所说。提婆达多。恒于我所生怨害心。自造阿鼻地狱因缘。一切诸佛不能救脱。我于提婆达多极生慈愍。但其不久苦业所逼。时提婆达多。在佛左右闻此语已。心大嗔恚即舍于佛。与其弟子往摩竭提国投阿阇世。而于中路有诸群鸟。急声鸣唤翻飞乱扰。又逢恶牛欲触蹈之。其诸弟子见此相已。而语之言。我等今者观此诸瑞非为吉祥。若所去处必无利益。提婆达多而答之言。汝等愚痴何所知耶。但急随我不须多云。既到摩竭提国语守门者。汝入白王道我在此。时守门人即入白王。阿阇世王。闻提婆达多来在外已。心大嗔恚而作是言。乃至不欲闻其名字。何况而应眼见之耶。譬如雨雹摧折草木在地不久还自消散。如此恶人亦复如是。教人行恶坏他善根。复还自败善根种子。敕守门者勿听其前。时提婆达多。见阿阇世王不许前已。心大苦恼举手拍头切齿骂詈。时优波罗比丘尼从王宫出。而于门外见提婆达多。即呵之言。汝今释种不得炽盛。于佛法中作大留碍。时提婆达多。闻此语已极大忿恚。即以手卷而打其头。彼比丘尼寻便命终。提婆达多。又害罗汉比丘尼故。地即开裂有大猛火。缠绕其身牵入地狱。尔时世尊澡浴讫已。向诸比丘而说偈言

譬如行恶道登涉长忧怖

若到平坦处安隐无愁患

生死险隘路众生恒恐怖

唯有涅槃道行者获安隐

我今欲至彼功德常乐处

尔时世尊说此偈已。与阿难俱至王舍城。为众比丘广说诸法。渐次到巴连弗邑。为诸人民长者居士及梵志等。广说诸法。渐次复到毗耶离城。为众离车及[木*奈]女等。广演诸法。尔时世尊。举身疾生处处皆痛。即便顾语尊者阿难。我于今者身体皆痛。唯欲舍此朽故之身。阿难当知。若比丘比丘尼得四神足。则能住寿一劫在世若灭一劫。况复如来所欲自在。是时阿难魔所蔽故。默然无答。乃至再三亦皆默然。尔时世尊语阿难言。汝今可往到一树下。专精思惟正观诸法。时魔波旬。即来佛所稽首礼足而白佛言。我于往昔。劝请世尊入于涅槃。于时世尊而答我言。我诸弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷未具足故。所以未应入于涅槃。世尊今者诸四部众皆悉具足所度已毕。唯愿善逝速入涅槃。尔时世尊即答魔言。善哉波旬。当知如来却后三月入于涅槃。时魔波旬见佛许已。欢喜踊跃不能自胜。顶礼佛足还归天宫