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千年禅寺的修行

发布时间:2024-07-27 01:20:26作者:心经问答网
千年禅寺的修行

南安雪峰寺

雪峰寺禅茶

雪峰寺观音殿

雪峰寺天王殿

雪峰寺屋檐

采茶僧人

雪峰寺朱熹对联

【海峡之声记者 黄德展 洪梅 王文治】南安雪峰寺位于南安市康美、洪濑、梅山三镇交界的杨梅山大山凹。在雪峰寺回望山下,晋江东溪环流而过。南宋大儒朱熹的楹联“地位清高,日月每从肩上过;门庭开豁,江山常在掌中看”,形象概括了雪峰寺的山川形胜。

雪峰寺现任主持法度介绍,禅宗有“北赵州、南雪峰”之称,南安雪峰寺又称小雪峰,与福州闽侯雪峰寺同名,因为两地建寺肇始于同一祖师,即中国禅宗史上影响深远的义存禅师。义存禅师晚年葬父母于杨梅山,在墓边建庵,这座庵后来发展成为南安雪峰寺。

义存,唐穆宗长庆二年(822年)生于杨梅山下宫田村(又名涧埕村),俗姓曾,12岁出家,后创崇圣寺于闽侯雪峰山,唐僖宗赐其“真觉大师”法号。义存在禅宗史上的影响被称为:“上继行思,下开二宗。”禅宗自初祖达摩创立,至六慧能门下,有南岳怀让、青原行思两系。怀让分沩仰、临济两派;行思分曹洞、云门、法眼三派,临济下又有黄龙、杨岐,合称五家七宗。义存属于青原行思一系,云门宗创始人文偃、法眼宗创始人文益都是义存一派弟子。这两宗都尊雪峰为祖庭。福州鼓山涌泉寺,开山祖神晏也出于义存门下。明末以来,台湾佛教系由福建佛教传出,台湾佛教寺庙中约七成的法缘来自鼓山。

禅宗史上有一句名言:“既在孤峰顶上,又在红尘浪里。”对于深山里的佛寺,在孤峰顶上,远离红尘,一览众山小,可在更高境界寻求更深佛理。在红尘浪里,说的是佛寺不能脱离众生。红尘浪里,对于雪峰寺主持法度来说,就是践行“人间佛教”的思想。

1995年,16岁的法度自福建宁德福鼎市至南安雪峰寺出家,曾在厦门、北京、泰国、斯里兰卡等地学佛,2009年12月任雪峰寺主持,目前每年有两个月时间在南京大学宗教学系佛学班,师从佛教学者赖永海学习佛学中的中观理论。法度认为:“肇始于民国初年的人间佛教运动,主张佛法来自世间,也应该进入世间,以人为本,服务世间。佛法的修行体悟,去世间烦恼,就是要指导人世间的正确生活。”

为此,雪峰寺多年来一直践行“人间佛教”的思想,举办了企业家禅修班、短期出家活动,引导学员积极面对人生与社会;举行雪峰寺禅文化节,弘扬传统佛学文化;热衷慈善公益事业,雪峰寺每年都会全额资助5-10个家庭困难大学生的学费与生活费。雪峰茶园是雪峰寺僧众修行的一种劳作方式。茶园种植佛手和水仙两种茶树,采用传统手工制作,制作出来的茶叶并不销售,而用于馈赠与自饮。法度说:“这是人与自然的缘分,来之四方,用之四方。”

在南安雪峰寺,来自五湖四海的人,在此共同修行。知客则修法师出家前是青海互助县人,出自笃信佛教的家庭。2004年某个夕阳,看见温州七甲寺的落日很美,他就开始思索人为什么活着,带着这样的探知心走入佛门。

则修每两年会回一次青海互助县,他说:“服务世间的佛教,与对亲人的感情并不排斥。诸恶莫作,众善奉行,这就是我的修行。”来自河南平顶山市的姚清淇已经在雪峰寺当了半年多的义工。原本在一家国有煤矿上班的他,通过网络报名,参加了雪峰寺第一期短期出家活动,并决定留下当义工。

“青山原不老,为雪白头。”青山可能存在几亿年了,人类的历史和她相比不过一刹那。在杨梅山雪峰寺有一方“闻尘清静”匾额,在匾额下,落叶静静飘落,泉水声音清澈,僧人、义工、信众、游客等,或匆忙或悠闲而过,他们选择的是不一样的人生修行方式,也以不同的方式回答对人生对他人的责任。

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