净土法门法师：这个法门叫你执着、叫你分别、叫你抓住这个妄想

极乐世界念佛成佛在一切法门当中，无量法门当中第一殊胜，为什么？佛把这个道理讲得很清楚、很明白，因为一切众生本来是佛。经上讲得很清楚，是心是佛，佛是什么？佛就是你的真心，你的真心就是佛。本经上讲的三个真实：真实之际，真实之际是什么？就是你的真心，就是你的本性。所以佛说你本来是佛，这个话一点都不假，佛是真心，真实之际就是真心。现在是心作佛，我现在心里就想成佛，你看你本来是佛，现在心里想成佛，这是念力，近代科学发现的念力。佛在教学当中常常说的，「一切法从心想生」，一切法是遍法界虚空界，无量剎土里面的依正庄严，全是从心想生。现在我想成佛，哪有不成佛的道理！

但是成佛一定要断烦恼。今天你本来是佛，为什么变成众生？

因为你染上了妄想分别执着，所以变成众生，这是《华严经》上说的。一般大乘经上说，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，你染着这三大类的烦恼，你回不去了，堕落在六道搞轮回。无明烦恼就是《华严经》上讲的妄想，尘沙烦恼是《华严经》上讲的分别，见思烦恼是《华严经》上讲的执着。《华严经》上讲的名词，虽然意思很深，我们听起来很顺，好像知道，妄想分别执着，就是大乘经上佛常说的三大类烦恼。每一类的烦恼都是无量无边，统统断尽，全都放下，你就成佛了，你的真心就现出来。我们现在真心上这些障碍就是这些东西，障碍除掉了，真心就现前，这是成佛的原理。

可是这些烦恼，无始劫以来我们就染着了，严重的染着，现在要放下，难，太难太难了！佛有方法，这方法是无量法门，法是方法，门是门道，门道方法无量无边，都是帮助你放下。可是对于我们的根性、我们的习性来说，真有一定的难度，我们总是离不开执着。知道这个东西是假的，是虚妄的，对我们是决定有害的，可是我们依然放不下。在所有法门里面，统统是要断烦恼，才能证菩提，难，这是难行道！念佛法门不要断烦恼就能成菩提，这叫易行道。这个法门叫你执着、叫你分别、叫你抓住这个妄想，这个妄想是什么？阿弥陀佛就是妄想，你抓住这个妄想，把别的妄想放掉；你分别阿弥陀佛，你执着阿弥陀佛，其他东西都放下，你就对了，你就成功了。这个方法好，跟我们的习性相应，我们听到很欢喜，牢牢的抓住它，执持名号。你看看，执就是执着，持就是保持它，执持名号。

这是从前我们年轻学佛的时候，李老师教给我们换心。我们现在的心就是妄想分别执着，把它换成阿弥陀佛。怎么换？我们不要打别的妄想，不要分别其他的，不要执着其他的，专门对准了阿弥陀佛，我就分别阿弥陀佛，我就执着阿弥陀佛，我就跟定了阿弥陀佛，就行了，心里头除阿弥陀佛之外，什么也没有。不知道阿弥陀佛就是自性、就是真心的名号，真的找对人了。名号功德不可思议，这一部《无量寿经》从头到尾都是讲名号功德，你真的参透了，都搞明白了，你会死心塌地执持名号。烦恼再多，不放在心上，别去理它，没事，罪业再重，也别管它；烦恼不消自然没有了，罪业再重，也自然不见了，真妙！所以一切诸佛都赞叹，这不是没有道理。阿弥陀佛第一个提出这种方法，十方诸佛都鼓掌、都称赞，太妙了！所以这一句南无阿弥陀佛称为妙音，妙在哪里？烦恼不断自消了，业障不断自然化解了，这叫真妙。

净土大经科注 （第六十二集） 2011/11/26 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0062