中国老祖宗、古圣先贤常说，“口为祸福之门”，这就是教导我们对言语不能不谨慎。话说错了，灾难就来;话说对了，福报现前，真是祸福之门。可见言语对我们一个人生的成败关键之大。

1.口业的四种过失

口业之过“通名妄语。盖言之不实，一口业中常具诸过。”如果展开，妄语就分为两舌、恶口、绮语、妄语，开为四个、合则为一。

第一个“妄语”。妄语就是欺骗人。就是不真诚，不说真话、实话，自欺欺人，造恶业。这样的人心不会安，神魂不定，累积到中年，寿命也会缩短。喜欢欺骗别人的，喜欢干损人利己的事情，确确实实过去生中修的福报在这里损失掉了，他自以为聪明，寿命、福报都消失掉了。

第二个“两舌”。两舌是挑拨是非，在甲面前说“乙说你的不是”，在乙面前说“甲说你的不是”，这是斗乱两头，挑拨是非，无论是有意无意，都有过失。我们这个社会有很多人都不是有意的，无意当中他会挑拨是非，所以有的人传话的时候，愈传愈讹，把意思传达错误了，本来人家没有这个意思，他在这里说话，这里添一点，那里添一点，加油加醋的，就把人家的意思全弄颠倒了，所以这是很大的过失。小者叫两个人不和，大者使两个国家打仗，这过失很重，决定不能够疏忽。

第三种，“恶口”。恶口就是说话没有分寸、没有礼貌，喜欢骂人，很粗鲁，使人听了之后很难受，听到他说话的音声、态度起反感，甚至怀恨在心，无意当中跟人结的恶缘结得太多了。办什么样的好事，也没有人帮助，对自己也会造成种种不利。

第四种“绮语”。绮语是花言巧语，愚弄别人，欺骗众生，说得很好听，可是用意不善，暗中是害人，自己图非法利益。譬如像现在社会上许多的电影、歌舞、音乐，听起来很好听，看起来也不恶，他教人什么?都是教人造杀、盗、淫、妄，这一类的统统是属于绮语。

口业的范围非常非常之广，在此也只是略说，而其后果确实是非常严重的。

2.造口业的后果

罪业的深重要看动机，要看对人伤害的程度，程度里头有空间大小不同，时间久暂不同，所以果报差别很大。

(1)现生花报

谚语说“病从口入、祸从口出”，如果不善护口业，那口就会出祸害，言语和态度得罪人，往往自己还没在意，但是人家听了，已经记恨在心。这就造成误会!由误会变成矛盾，由矛盾变成冲突，事情就麻烦了。

小的祸福是对自己带来的祸福，这是个人的，个人的祸福还是小事;如果是大的言论，影响社会、影响国家、影响世界，那个麻烦可就大了，那会造成整个世界动乱，影响世界全体人民的安危，这个罪过就重了。譬如国际上的外交，负责交涉的，言语不能不谨慎。善的言语会给世界带来和平，不善的言语会给世界带来战争，带来祸乱。社会国家天下人的祸福是大事。一言兴邦，一言丧邦。一个人一生的成就，家庭的兴旺，国家的兴衰，言语是关键，祸福的枢机在于此

(2)后世果报

造口业将来堕拔舌地狱、耕舌地狱，天天挑拨是非，果报在刀山地狱、油鼎地狱，好多种地狱，都是口业业因而受的果报;佛在《地藏经》里说的很清楚、很明白，看了不能不引起我们的警惕!

古人讲，口为祸福之门，那就是说言语，善言、柔语会给我们带来幸福;如果是恶口、两舌，就会给我们带来的凶灾。所以，口真的是祸福之门。