净土法门法师：法门无量，我只追随阿弥陀佛

出自净空法师《地藏经讲义》

佛说无量法门，说的时候应机而说，机不同佛说法不同，因此我们要学那个法门，依靠那个经典，这一点比什么都重要，然后才不至于错解如来真实义。譬如佛跟我们讲西方极乐世界决定是有，我们修净土就依净土经典，佛在其他经典讲万法皆空，你要说一切皆空，西方极乐世界也空，佛曾经说过；好了，你就不相信，你不是把自己这一次机会错过了吗？学那个法门就依照这个法门经典来修学，与这个法门讲的不一样，那个经典决定不能依靠。

其实这个道理很浅，并不是很深，不难懂。像现在在大学里念书，你学那一个科系，一定要依照这个科系本科的课程，你不能学别的科；你学的其他的科目，跟你的科目不相同，不但不能有帮助反而要破坏，这不是一个道理吗？佛在经上常常以医王来作比喻，这个比喻就更明显。大夫给病人诊断开的药方，开给你的药方别的人不敢吃，害的病不一样，你吃这个药一吃就好，别人一吃就吃死。八万四千法门，八万四千种不同的药方，度八万四千不同的病人，怎么可以随便乱吃？所以我们修往生的法门，一定要依据往生经。佛在《大藏经》里面三经一论叫往生经：《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、天亲菩萨的《往生论》，这三种。《普贤行愿品》、《大势至圆通章》后人加进去，加得很好，也可以依靠，决定没有问题，现在称为五经一论。我们念佛求往生要依据这个经典那就没错，不能依靠其他经典。其他经典里面所说，与我们经典理论、方法、境界相应可以参考，不相应决定不能读，决定不要去看，我们自己的功行才真正有把握、才会有成就。

如果你什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。你教化众生这里扯一点、那里扯一点，会把众生搞得迷惑颠倒。今天学佛非常非常困难，我为什么不教佛学院，道理就在此地。佛学院开了许多课程，请了许多法师，把这些学生天天讲得迷惑颠倒，如醉如痴，收不到效果。我自己学佛得一点利益，好在是很幸运遇到善知识，一个人教，接受一家之言，走一条路，这很单纯，不复杂 ，不会有疑惑，这一点很重要很重要。以后我们才了解，儒家、佛家所讲的师承，就是这个意思。

我跟一个老师学，听一个老师的话，这一个老师对我要负责任。如果我还要去跟别人学，那这个老师没法子教。真正亲近善知识，依照古人那个师承，你跟定这一个老师决定不可以跟第二个人学，不能听第二个人的教诲，你才会有成就。老师对你要负因果责任，这个责任很重，把你的路指错、带错，他要受恶报。可是你自己不接受，你要到处听别人，还要看别的东西，那这个老师对你不负责任。

现代往后师承恐怕已经没有，不可能，所以能不能成就完全在个人。换句话说，没有对你认真负责这种老师，老师要找这样的学生实在讲也找不到，完全靠自己的觉悟。真正觉悟、真正成就还是要走老路子，跟定一个人学。我劝勉大家，我们今天跟谁学？跟阿弥陀佛学。阿弥陀佛在那里？《无量寿经》就是阿弥陀佛。我们读《无量寿经》接受阿弥陀佛的教训，阿弥陀佛教我们做的，我们认真做，阿弥陀佛不教我们做的，我们决定不做，我们只听阿弥陀佛，不听任何人，你这一生决定往生。另外这有一个大德可以帮助我们一把—印光大师，《印光大师文钞》字字句句与往生经相应，常常读诵印祖的《文钞》跟印祖为友，听他的教诲，遵从他的指导，断恶修善，敦伦尽分、深信因果、老实念佛，决定得生净土。这是我们这一生当中，求往生、求出离三界六道，除这一条路之外没有第二条路。