譬如一个人修行,从我们人道,修得很好,修得很如法,他来生到天道;天有欲界天、色界天、无色界天,一层一层往上提升,到出了六道轮迴;六道之外有声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界,这都是不同维次空间。明心见性之后,十法界没有了,真正觉悟了,我们《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」,阿罗汉所证的是清净,清净,六道就不见了;平等、觉,十法界就不见了,但是他有一真法界,就是诸佛如来的实报庄严土。如果无明的习气都断了,实报土也不见,所以佛在《般若经》上讲「凡所有相,皆是虚妄」,连实报土都在内,都没有例外的。那到哪裡去?回归常寂光了,回归常寂光,没有了,都没有了。这是佛法裡面的解释,这个解释很圆满,你从常寂光变现出来,最后还回归到常寂光,常寂光什么都没有。
所以一切现象确实像梦幻泡影,不是真的。佛告诉我们,既然不是真的,你就不要执着,你就不要控制,你就不要佔有,为什么?你起这些念头,那自找苦吃,那苦不堪言。应当把心量拓开放大,一切随它去,这个好!真的所谓是大而化之,你也得了自在。
更应当要学的呢?学的是了解事实真相,彻底明瞭。真相大白之后,就譬如说你作梦,你忽然觉得我是在作梦,梦不是真的。梦裡梦一头老虎牠要吃我,一下想到是作梦,释迦牟尼佛曾经以身餵老虎,我也可以,你就一丝毫恐惧都没有,自性裡面大慈悲心就生出来了,佛菩萨能做得到的,你也做得到。但是梦一定要醒过来,这是早晚的问题。醒过来就是见性,叫明心见性,见性成佛。由此可知,佛是什么?佛是个清醒的人,醒过来了,菩萨也清醒了,还没有十分清醒,佛是真正清醒过来了。在十法界裡面都在作梦。
可是无论在什么境界裡面,一定要晓得,一法。你说我们这身体,用身体来说,我们讲物质,我们的身体从外面看是眼耳鼻舌身这五官,身体裡面是五臟六腑,这么多器官组成的,很复杂。每一个器官怎么组成的?每一个器官是细胞组成的,细胞是分子组成的,分子是塬子组成的,塬子是粒子组成的,你往裡面去分析,分析到最后,都叫做基本粒子。基本粒子随着科学的进步,它也没有一定的说法,愈说愈细。现在量子科学家称为量子,最小的是量子,是这个东西组成的。整个宇宙,人也好、动物也好、植物也好、矿物也好,全都是这个东西组成的,真的一体,没有差别。为什么说一体?每一粒微尘,或者我们讲量子,量子就是小光子,每一个小光子都是圆明具德,都是圆满的。自性裡面所有的智慧、德能、相好,就在那个小光子裡头,它统统具足,每一个小光子都具足。
像我们这个身体一样,每一根汗毛都具足,每一个细胞都具足。我身上的具足跟你身上的具足没有两样,是一样的;我们人身上所具足的跟动物具足的没有两样,跟植物没有两样,跟山河大地也没有两样。你真搞清楚、搞明白了,你会承认、肯定,遍法界虚空界跟我是一体,不管我有意无意起个念头,这个念头遍法界虚空界所有一切物质现象统统接收到。我们动个念头,好像发报机一样,我们的信息发出去,所有物质现象它统统都接收过去了,它都知道。而且速度之快,超过光、超过电磁波。我们在《还源观》裡面念到,念头才起,周遍法界,周遍法界是讲它的速度。所以无论是善念是恶念、是净念是染念,念头才起,遍法界虚空界。能瞒得了谁?
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