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净土法门法师:我用什么方法保住自己不退转

发布时间:2024-06-10 01:18:25作者:心经问答网
净土法门法师:我用什么方法保住自己不退转

习气很重、诱惑太多,禁不起诱惑,自己把握不住自己,所以才有退转。退转是每个人都不能避免的,但是自己要用什么方法保住自己,让自己不退转,这要有智慧。

法门多,八万四千法门,你看哪一个法门能帮助你。我自己在初学,老师教导我的时候,我都做了实验。坐禅不行,还有妄念;念佛也不行,容易失念,念念就忘掉了。到最后,我选择的这一门是什么?讲经,所以讲经对我来讲是修行。为什么?

讲经一定要读经,读经一定要全心全力,一定要专心,不专心你就会搞错了。所以要能把经讲得不错,得全心专注,这个对我讲容易摄心,所以我用这个为主。

初学讲经的时候一点都不敢懈怠,讲一个小时要准备四十个小时;一年以后,大概一个小时还得要十个小时准备;三年才能拉平,我讲一个小时,一个小时准备就够了。以后就愈来愈进步,我一天读八个小时经,我可以讲一个礼拜。讲经不中断,我不是为别人,是为自己。所以有人批评我,说我喜欢讲经。错了,我是没有办法,要不然我会退转,会造业,我用这个方法把自己控制住,让自己天天不能懈怠。

每天面对老师、面对诸佛菩萨,也就面对一切众生,自己不能把自己向上提升,愧对,怎么对得起人?真正相信,「人身难得,佛法难闻」,百千劫才遇到一次得人身,得人身未必闻佛法。你要是了解事实真相,你就会非常珍惜这一生的身命。对我们伤害最大的,就是名闻利养,业障造得最重的外面是杀盗淫妄酒,里面是贪瞋痴慢疑,这个东西叫你生生世世在六道搞轮回。在六道,你就决定离不开三恶道,三恶道的时间长,三善道的时间短暂。

我们学了唯识法相,唯识法相是佛教的心理学,对这桩事情就很清楚、很明了。清楚明了就不敢,自己才能够约束自己,才能把自己管住。对娑婆世界,不但娑婆世界,对十方诸佛剎土我们都不愿意去了,只求极乐世界,一个方向、一个目标,没有二念,要学释迦牟尼佛丢得干干净净。

我一生流浪,居无定所,虽然在外国也置了产业,但是是公家的,不是私人的,私人没有,所以一生流浪。有时候心里想到,世尊当年在世一生流浪就很安慰;他老人家日中一食、树下一宿,我们的流浪还有房屋住,住得还都不错,就很安慰了。到八十五岁,在香港才有个居士供养一个道场,这不是公家的,这是给我个人的。遇到这个缘,我就想到,我的一生是佛菩萨安排的,当然这也是佛菩萨安排的。安排这个干什么?安排这个叫我定下来,别再跑了,我明白。

晚年做第二种示现,一门深入,长时熏修。这是李老师当年说过的。我没有遇到这个缘,现在遇到这个缘,想到李老师的话,自古以来真正成就的,都是住在一个地方,学在一处,弘法也在一处。所以我们看到祖师大德住一个道场,几十年不下山,几十年不离开道场。我很羡慕,我也很希望有这么一天,没有缘分。我在日本参观比叡山,这个山日本佛教称它为佛教的母亲,日本佛教十三个宗派,开山的祖师都在这个山上修行。我参访的时候老和尚告诉我,过去这些祖师大德在山上修行,时间长的三十多年,最短的十六年。十六年不下山,心定的,定能开慧,这是一定的道理。

修佛无论是哪个法门,你目的要知道,因戒得定。戒是什么?规矩,我守佛家这些规矩目的是得定,定能开慧。所以终极的目标不是定,是慧。慧是大彻大悟,明心见性,你的功德真圆满了。

恭录自净土大经科注 (第十三集) 净空法师主讲 2011/10/10

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