1我们希望，特别是香港的同修们，要建立正知正见，要把我们的性德找回来。十善业道是我们的性德，是我们自性里头本有的，不是从外头来的。现在我们把它迷失了，可是真正找回来有困难，找不回来。这是什么原因?修学要有次第，由浅而深、由小而大。所以世尊在《佛藏经》里面告诉我们，「不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」，这是佛教导我们修学的程序。小乘是佛教的小学，大乘是佛教的大学，没有小学的基础，你怎么能念大学?那现在我们连小学也学不好，问题在哪里?我们的扎根教育疏忽了，所以必须要回过头来把扎根教育学好。那我们认为一年到二年根就扎好了，

2从哪里扎起?从《弟子规》。所以千万不能疏忽《弟子规》，我们的老祖宗、佛门的祖师大德，从唐朝中叶就把我们修学的程序改变了，改得好，不学小乘，用什么东西来代替小乘?用儒跟道。

3我们讲堂前面有一块碑，拓下来的，少林寺的一块碑，三教九流混元图，大家都看到了。这块碑是什么时候刻的?是唐朝肃宗年间，唐肃宗是唐明皇的儿子，距离我们现在一千三百年，你看一千三百多年前我们中国已经走向多元文化，儒释道三教九流是一家。你看画的那个图很有意思，那个人你仔细看，正面看释迦牟尼佛，从侧面看，一面是老子，一面是孔子，三个面孔画在一起，代表什么?一体!三教是眼耳鼻舌身，一体，九流是五脏六腑，这个图画得太好，它表法的，真的是一体。

4以这个做我们的扎根教育，所以学佛对于《十善业道》是轻而易举，你有《弟子规》、有《感应篇》这个基础，《十善业道》很容易你就落实了。这三个根落实之后，无论是学儒、学道、学佛，都会有成就。学佛，你能成佛、成菩萨;学道，你能够达到老庄的境界;学儒，那你就是今天的孔子、孟子，圣贤。所以这块碑非常有价值!国外也才是最近这些年来才提倡多元文化，我们在世界上团结宗教、团结族群，也做得一点成绩。外国人认为这是很新鲜的，宗教团结，我们把这张拓碑给他们看，他们感到非常惊讶，原来一千三百年前中国已经在团结宗教、团结族群。所以，扎根教育做到了，然后「当行正信，归心正道，生智慧之善心」，这肯定的。

5所以学佛一定要学善财童子，你看善财五十三参，五十三位善知识，所学的法门完全不一样，善财童子个个去参访，都是他的老师，他都是做学生的姿态，完全接纳，圆融自在，没有障碍。我们今天不但对我们自己的宗派知道是一个，一个老师，一个根源，决定不许可反对，一个老师教的，对于所有不同宗教也不能反对。我们知道什么?每个宗教的创始人都是佛的化身。在基督教呢?我就告诉他，一切宗教最初创教的人，我说都是上帝的化身，这就自在了，问题就解决了。

6所以世界宗教是一家，宗教可以团结，宗教可以和睦相处。大家要把宗教教育办好，广度众生。信仰宗教不同，我们都用一个真诚恭敬心来对待、来接纳。我提倡我们不但要团结，还要真正互相学习，这才是团结真正的基础。要是不去研究彼此的教义，就会产生疑惑，会产生矛盾，会制造冲突。统统了解，统统明白，全都化解了，这个事情我们做了十年，确实没遇到障碍，大家都能接受。我在南洋，首先团结新加坡九个宗教，以后团结印度尼西亚的，澳洲的，跟现在马来西亚。我们宗教都能和睦相处，组团在全世界旅游，旅游是非常好的互动，平常不相往来，旅游这十多天从早到晚都在一块，什么都可以谈，什么问题都可以研究，是团结宗教最好的一种方法、一个方式。

文摘恭录—净土大经解演义(第四一五集)