净土法门法师：修行，这两个字得搞清楚，它不是迷信

“‘虚空’者，指心如太空，开广无际，离垢无染，不受一尘。”

我们空中有微尘、空中有染污，为什么？虚空也是自性变现的，十法界以内的，没有离开阿赖耶，佛说“一切法从心想生”。我们把阿赖耶的第六识、第七识，误认为是我们的真心。我们今天讲的“心”全是这个东西，第六的分别，第七的染污。

什么时候“心如太虚”？这个虚空不是十法界的虚空。十法界的虚空有染污，这是现在科学家都知道。但是自性的虚空里头没有染污，为什么？它已经转识成智了。“阿赖耶识”转成“大圆镜智”；“末那识”转成“平等性智”，“末那”再不染污了；第六意识转变成“妙观察智”，它不分别了；那么前五识“眼、耳、鼻、舌、身”自自然然转变成“成所做智”，成就诸佛菩萨之所作。诸佛菩萨所作的是上求佛道、下化众生。上求下化都非“有为”，那就是与这个相应，上求下化“自然无为”，这个境界好！虚空是指“心如太虚、开广无际，离垢无染，不受一尘”，自性清净心确实如是。惠能大师明心见性，第一句话“何期自性，本自清净”，这他见到了；第二句话说“何期自性，本不生灭”，“何期”，用现在的话说是“没想到”，自性本来不生不灭、本来清净，从来没有染污，本自具足。所以真的佛讲的“心外无法，法外无心”、“一切法从心想生”。

那么法身菩萨他们一切的“想、念”都断掉了，真正放下起心动念、放下分别执着，那么这个时候自性“本自具足”全现前了，所以妙在这个地方。

现前的是什么？第一个是无量的智慧。这个智慧能够正确的明了，没有错误，全宇宙万事万物。

“全知全能”是一般宗教里面对于上帝的赞叹，不是真的！那么在大乘佛教里面，“明心见性”就是“全知全能”，是真的！“全知全能”不是佛菩萨专利的，而是什么？一切众生人人都有份。《华严经》上佛说得好“一切众生本来是佛”，所以佛法是平等的。天台大师讲六种佛，就是“六即佛”，讲得太好了！从“理”上讲，“理上”就是从自性上说，从自性上说“一切众生本来是佛”，这叫“理即佛”。从理上讲的，一点也没说错；从“事”上讲就有差别了，事上讲，我们现在叫“名字即佛”，有名无实，有佛的名字，不是真佛，为什么？我们被染污了，我们迷了自性。迷了自性，但是自性没有迷，是我们自己迷了。换一句话说，你真正的自己是佛，这身是假的，不是真的，现前身跟心都是假的，阿赖耶在做主，是这么回事情，有名无实！

我们依照佛菩萨的教诲好好去修。“修”是什么？修正。“修行”是修正错误的行为，称之为“修行”，这两个字得搞清楚，它不是迷信。我们对于整个宇宙万事万物，想错了，要把这个错误修正过来；看错了，也得把它修正过来；还有说错了、做错了，肯定的，你看错了、想错了，决定你就做错了。做错了的果报现出来了，它也有果，就是十法界、六道。严重的错误就是六道轮回。十法界是错误，不太严重；六道轮回是严重错误；那三途是错误到极处了，就是三恶道。佛教我们修正，依照什么标准？绝对的标准是跟自性相应。佛说得好，我们自性的智慧、德能、相好是圆满的。我们今天看法、想法、做法跟它相违背了，造出一个错误的境界，这个错误根本都没有的，所以佛常常用梦来做比喻。梦是假的、不是真的！六道是个梦，十法界也是个梦，六道跟十法界合起来，六道是梦中之梦。六道醒过来了，还有十法界；十法界再醒过来了，就真的醒过来了，十法界不见了。永嘉大师说得很好，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，觉悟之后没有了，梦醒了。醒了是什么样子？是一真法界。