俗语说：“人非圣贤，孰能无过”，每个人都免不了犯错，就算是圣人、伟人，在他刚出生时，以及后来的成长过程中，也会不断的犯错，之所以后来成为了一代圣人，成为受万人敬仰的伟人，只因为他们做对了一个字，那就是“悔”，能够在一生中真正做到知错能改，努力忏悔的人，注定是个不平凡的人。

佛说，我们因为无名烦恼，加上各种因缘的共同作用，使得我们流转于轮回之中，但是有两种人可以得到解脱，一种是从不犯错，一心只修善的人，第二种就是犯了错，知道忏悔的人。因此，只要真正做到一个“悔”字，纵使是弥天大罪，也能一笔勾销，到达证悟涅槃的彼岸。《菜根谭》里也说道：“盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。”第一种人，不犯错，我们很难做到，但是能够坚持改过，改变自己命运的人，古往今来，数不胜数。

佛门里讲“放下屠刀，就能立地成佛。”为什么忏悔能有如此巨大的力量？就是因为罪业是无常变化的，是空无自性的。只是一种表象，外在的表现而已，而每个人的自性里都是光明的，与佛陀无二分别。罪业是事相上的，本性上还是一样的清净无染。这就是佛法所讲的“缘起性空”、“诸行无常”，佛教里为我们提供了多种忏悔的方法，以下的两种方法可供参考：

1、无生门忏悔。也就是要做到一念不生，在思想中去除一切的妄念杂想。找回自己自性中的“空”、“无我”，达到这样的状态，也就做到了真正回归“自然”，这时的内心已经真正清净，心灵完全净化，对万事万物都能以平等之心去对待，无任何分别之心，也不会执着于一切外在事物。

这种忏悔法门适合于学佛修道者，当你真正能够放下所有的执着，彻底熄灭内心的“贪嗔痴”，一切罪过也就根本不存在了，这是最究竟的忏悔之法，因为即使罪业再大，也不过是表象，也都是有始有终的，而真正证悟真如自性，则表象自除，生命无限。

2、后不再造。一般人在生活中很难与真正的修道之人相提并论，也不容易达到这样高的境界，对于普通人来讲，什么样的忏悔方法才是最实用的呢？那就是“后不再造”了。知错就改，而且要改得彻底，不会再犯，这就是真正的忏悔了。

孔子评价自己的学生颜回最为好学，最有德行，只因为两点，寻常人根本就做不到，一是“不迁怒”，一是“不贰过”，他不会随着外在的人和事物而迁怒，并且犯过的错误，一定不会再犯第二次。这实际上是非常不容易做到的事情。对比反照下我们自己，同一个错误，自己心里明明知道，可是还是忍不住要再犯第二次，第三次……，总是屡教不改。这就是之所以我们不能消除罪障的最根本原因。

净空法师曾经教导我们大家，想要消除业障，必须得真忏悔才行，自己知错了，发誓以后一定不再犯，这才是真忏悔。这绝对不是做忏悔的形式，痛哭流涕，做几场法事这么简单，而是真干，才能起真作用。

佛家有言：“苦海无边，回头是岸”。只要你能真正的回头，真正的忏悔改过，无论什么时候都不晚，我们都能重获新生，“过去种种譬如昨日死，现在种种譬如今日生”，能不能做到，能坚持多久，全看我们自己了。

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