公元前2500年，有一位圣人在菩提树下整整悟道了六年。他就是释迦牟尼，他悟道以后的第一句话就是说原来一切众生都有智慧德性！只是由于众生业力深重，障碍了本性，那么这位圣人是如何看待宇宙呢？佛经大乘佛教所描述的世界则更不可思议。

《华严经》说，10000亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一个微尘团而己。《华严经》还指出，在无边的世界中有世界名为“普照十方世界种”，上持二十重华藏世界，即有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们所处的娑婆世界以及阿弥陀佛的极乐世界（极乐世界与娑婆世界相距十万亿佛土）皆是这第十三层之中的一尘而已。如是在“普照十方世界种”周围还有无垢世界种、因陀种、法界种、广大种、善建种、恒出种等无边无际的世界种，一一种上，各有二十重华藏世界次第安立。《华严经》又说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽”。

中国的科圣墨子又是怎么样描述宇宙呢？墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系。从这一连续的宇宙观出发，墨子进而建立了关于时空的理论。他把时间定名为久，把空间定名为宇，并给出了久和宇的定义，即久为包括古今旦暮的一切时间，宇为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。他还指出，连续的时空是由时空元所组成。他把时空元定义为始和端，始是时间中不可再分割的最小单位，端是空间中不可再分割的最小单位。这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着不连续的时空理论。

老子眼中的宇宙是什么样子？老子的在道德经上说有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

古希腊的哲学家，数学家欧几里得认为宇宙起始于某个点，万物始于基，就像墨子说的不可分割的最小单位，他认为整个宇宙是有秩序 ，这是一种把混沌的不可解释的东西进行某种处理，以便进行把握和研究的思维方式；

宇宙大爆炸学说认为宇宙原来只是某个炽热制密奇点，这个点无法用任何形态和任何语言去描述，里面能量极其的大，紧接着的刹那间发生了爆炸，空间伴随着时间产生了，然后不断的膨胀，不断产生新的空间和时间，它很可能是变化的，最初的物质形态很可能随着时间的推移而渐渐的冷却，碰撞，化合，分解，然后可能进行了我们无法理解的各种各样的物理和化合过程；而且这种变化从来没有停止过；一直到现代的宇宙。

随着科学技术的不断进步和发展，现代科学家通过背影辐射和来自宇宙的各种射线进行分析，普遍认为宇宙大爆炸理论是正确的。这也比较符合古文明圣人对宇宙的哲学解释，大家觉得宇宙是怎么形成的呢！