佛说修梵行者，能现神足 那高僧大德们为什么要买车？

许多人羡慕今天的佛弟子，他们有不错的待遇，开豪车、住豪宅的不在少数。老百姓管这种情况叫“明里去，暗里来”。到底，佛菩萨们是如何保佑他们“明里暗里”发大财的？这不是今天要探讨的问题。

今天要说的是：佛说修梵行者，能现神足。那高僧大德们为什么要买车呢？

学佛人喜欢说：“神通敌不过业力，业力敌不过愿力。”在业力和愿力面前，神通不值一提。

没错！佛不主张神通，可没说过舍弃神通啊。毕竟三千大千世界，要度芸芸众生，得用方便法，神通则是基础、必要的本事。比如佛要上忉利天为母说法，那时候没飞机火箭，只能用“神足通”。

佛在《长阿含经》中说过：“修梵行者，能现神足。”真正的高僧大德不说六神通具足，最基本的神足通肯定是有的！那为什么大德们不现神通，要买车代步呢？

先来看《长阿含经》中一则关于“婆罗门外道问佛为什么不教弟子们神通”的故事。这则故事，也是为解答一位朋友的疑惑：

佛陀与他的一千二百五十阿罗汉弟子皆有神足通，为什么佛陀生命的最后一年，从中印度摩揭陀国灵鹫山，返回父国迦毗罗卫的释园精舍，他们不用神通，偏靠两条腿，最后落得个客死异乡，不得落叶归根的下场？

或许这里能找到朋友想要的答案，且随七叶君一起了解，看佛是如何回复的：

有一次，佛陀持钵往婆罗门的一所志观园乞食。婆罗门梵志见他远来辛苦，就赶紧招呼佛陀坐下休息。可是呢，饭也不给，婆罗门却向佛诉说了另外一件事：

当地有一位叫善宿的比丘有一天来找婆罗门，说自己不受佛的待见，打算弃佛修婆罗门法。怎么个不受佛待见呢？善宿比丘说：佛说修梵行者，能现神足。可佛偏偏就不愿将这神足通的本事传授给自己。

善宿比丘所说得到了佛的印证。佛重申自己的观点：“我所说法修梵行者，能现神足，非为不能。

出要离苦，非不能离。”问题是：“汝于此法欲何所求？”神足通的本事我有，问题是你想学了神通干嘛使？

善宿比丘是这么回答的：“佛弟子众多，不能时时指点我一人。我等视您如慈父，可您也不能藏着掖着呀。没错，我现在没什么用，但总不能我迫切要用神通的时候再来向您学吧。”

这样说也对，佛不建议使用神通，但有了才能用嘛。

对此，佛是这么回答的：“要学神通之术，也是可以的。但为了防止你们滥用神通，你们先要修行到‘离苦’的境界。”接着，佛教导善宿比丘该如何如何离苦。

善宿觉得没意思，顾左右而言他，就是不愿交，所以干脆一怒之下改投师门，拜拜，不用送！

经称：这位善宿比丘是可悲的，他离开佛门先后拜师于外道六师之一的尼健子、钦波罗等修神通之术。可神通还没学成，两位老师先死了，据说尼健子还堕入了饿鬼道。

而那些曾与他一起求学于佛门，听从佛的教会先修‘离苦’之法者，早已经神通具足，甚至证得阿罗汉果。

佛不妄言，不虚言。佛说：“修梵行者，能现神足。”这就一定不会有假，学佛大德们为什么要买车？或许末法时代学佛太难，连他们还在继续修‘离苦’境界，未能做到“梵行已立”。

至于佛为什么不用神足通返回释园精舍？正是因为太多的佛弟子过于在意神通，而神通的真实目的：不度众生，不用神通。故佛慎用之！

七叶君只想说的是：佛都靠腿，你们开车。现在的学佛人太牛掰了！