佛教常识：布施，乃六波罗密之一，这么布施等于丢垃圾

波罗密，乃梵语音译，意为到彼岸。这里说的彼岸是与生死烦恼此岸相对的涅槃寂静彼岸，也就是修行佛法所要达到的目标。

大悲观世音菩萨

菩萨主要靠六种方法渡众生到彼岸，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，称为“六波罗密”，也叫“六度”。

这六种方法涵盖菩萨普度众生的一切行为，因而称作“六度万行”。

非凡就来浅谈一下“六波罗密”之一的布施。

布施，顾名思义就是流布和施与。流布，指将思想或事物流通远布，而不据为己有。施与，指将自己的东西给予他人，而不索取回报。

布施分为三种，即财布施、法布施和无畏布施。

财布施，指将自己的钱财物品无偿给予他人，比如捐款、捐物；法布施，指将自己的知识文化分享给他人，比如讲经说法、开堂授课；无畏布施，指在众生身处险境或惊恐不安时给予安慰与保护，比如慈心不杀、救护生命。

供佛

诸布施中，法布施为最。诸法布施中，佛法布施为最。

布施时，发心最重要。发心，指的是最真实的动机，也可以理解为初心。在布施中，发心要比实际行为更重要。

真正的布施，发心应该是清净的，也就是真诚为了帮助他人而布施，不为自己求任何回报。施恩图报，不是布施，而是交易。决定布施行为有没有功德以及功德大小的，就在于发心。

当有人需要帮助时，诚心诚意拿出自己的财物给予对方，帮其渡过难关，而不索要任何回报，这叫真正的财布施。只要发心真诚、助人心切，哪怕因自身条件有限而只布施很少的财物，功德也很大。

当自己有不需要的东西时，发愁没有地方存放，因而想到要施舍给穷人。这样的发心是为己而不是为人，因而算不上布施，充其量是丢垃圾而已。不是自己帮穷人过活，而是穷人帮自己腾地方。正因为发心不真诚，就算施舍再多也没有功德。

阳光普照

以捐款为例：一位有钱人为了沽名钓誉，而捐一百万；一位穷人身上只有一块钱，但也全部捐出，真心为了帮助条件不如自己的人。穷人比有钱人所造的功德大。

布施，其实真的不是失去，而是在造善因、种福田。

财布施，得财富；法布施，得聪明智慧；无畏布施，得健康长寿。

这不是说布施就是为了获得，而是说发心真诚的布施，自然而然会带来相应的回报。布施时想要索取，就偏偏没有回报；布施时毫无所求，就一定有回报。

今生发财的人必定是过去布施过财富的，今生聪明的人必定是过去布施过智慧的，今生健康长寿的人必定是过去布施过无畏、救护过生命的。

清净莲花

生活中，有不少没念过书、没有文化的人发家致富，也有许多受过高等教育的聪明人过着贫寒的生活。人们一般对这种现象难以理解。其实如果用因果法则来观照，就清楚了。前者是过去财布施修得多、法布施修得少，后者是过去法布施修得多、财布施修得少。

如今，许多人为了赚大钱而读富豪的自传，不少人为了活得久而学习长寿老人的生活习惯。这其实都只是看到了人家得到的结果，而不知道人家种下的善因，如此盲目模仿则好比缘木求鱼。要赚大钱，就得修财布施；要活得久，就要修无畏布施。

想获得什么，就先真心付出什么，道理就是这么简单。只想获取，而不想付出，实在没有这样的道理。

慧灯不灭

因果通三世，眼光要放远。种下的善因要时机成熟、得遇善缘，才能结出善果。不要计较一时一世之得失。

发心清净，真诚布施，不求回报，功德一分都不会少。

作者：袭非凡（非凡之音）

深入经藏，演畅法音，匡扶世道净人心。

（本文系原创首发，图片来源于网络）