佛、道、儒三教能和谐相处吗？

1999年12月1日，在摩洛哥马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上，我国申报的世界遗产只有一项获得批准，那就是大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，这也是我国的洞官石刻类遗产在莫高窟之后第二次被评为世界文化遗产。

大足石刻位于我国四川省中部乐山市城东，这里素有“石刻之乡”的美誉。大足石刻最初开凿于初唐年间，经历9世纪到13世纪的不断充实，最终形成了一处规模庞大、艺术品质极高、题材丰富多变的集中国石刻艺术精华之大成的石刻群。石刻群共包括石刻造像70多处，共约10万余尊，其中又以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处最为集中和著名。

大足石刻以佛教造像为最多，其中最具代表性的有北山石窟中规模最大、最为精美的转轮经藏窟。转轮经藏窟是一一个平顶长方形大窟，正中间凿有一巨大镂空的八角形“转轮经藏”。中部八根柱子高大粗壮，蟠龙缠绕，龙形生动；柱础下有八角露盘，露盘周边浮雕四十余个嬉戏儿童，天真顽皮，或爬或卧，或坐或立。

柱上部有八角形顶盖，顶盖周边浮雕楼阁宝塔。八根柱子支撑于露盘与顶盖之间，使中间镂空透光，形成八柱亭式“转轮经藏”，既象征佛法之光，又起到了支撑、采光、装饰的作用，可谓匠心独具。该窟大部分造像保存完好，宛然如新;雕像都体现出以恬静的面部刻画其内心的宁静，以玲珑的衣冠显示其高贵身份的艺术匠心;雕刻工艺精美绝伦，注重线与面相结合，造型立体而生动。如其中的日月观音像，又称六臂观音。面颊丰腴、态度和蔼，面部肌肉质感强烈；两只向上举的手臂圆润娇嫩，胜似玉笋，雕刻家非常细腻地表现了女性肌肤吹弹欲破之美；胸前佩戴的璎珞或串珠浑圆，繁复对称，雍容华贵，整体给人留下端庄温和、安闲自在的贵妇人形象。转轮经藏窟被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

宝顶山的摩崖造像则突破了以往宗教雕塑旧模式的约束，将神像人性化，达到人神合一，极富中国特色。宝顶山摩崖造像颇似宋代的一座民间风俗大画廊，反映了广泛的社会生活情景。造像囊括了社会各阶层的人物，王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，皆栩栩如生，呼之欲出。那富有浓郁生活情趣的淳朴的“养鸡女”、天真的“吹笛女”以及田园诗般的“牧牛图”画卷，无不让观者悠然神往，沉醉于艺术享受之中。

石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区， 其中道教造像尤具特色。如玉皇大帝造像，其龛外的千里眼像，眼似铜铃，能及千里；顺风耳面貌丑怪，张耳作聆听状；独脚五通大帝，左脚立于一风火轮上，额广目深，口阔唇厚，袍带飞扬，作来去如风之状。几座造像皆肌肉丰健，筋脉显露，手法夸张，艺术感染力极强。

石篆山摩崖造像则为典型的佛、道、儒三教合一造像区，在石窟中罕见。如造像为中国道教创始人老子坐像，其左右各立七尊真人及法师像；而造像为佛教的三身佛龛；附近还有孔圣人龛，正壁刻有中国儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻着孔子最著名的十大弟子。这类以孔子为主尊的儒家造像，在石窟艺术中也是非常少见的。据造像石碑记载，这三龛造像均为北宋大庄园主产逊出资开凿，由当时荠名雕刻匠师文惟简等睢刻。

大足地区的险峻山库上保存着的这批绝无仅们的系列石刻群，融神秘自然，典雅三者于一体，鲜明地反映了中国近4个世纪的日常社会生活，并充分证明了这时期佛， 道，備三教思想和谐相处的局面。