为什么你遇缘触事，总是会动摇对佛法的信心？

皆仁法师

最近关于会长大人的一些事情在网上流传，甚至有居士对我说，如果这事是真的，她就对佛法没有信心了。

我一听就无语了：这位居士，这件事情姑且不论，就让时间来证明一切，但是你对佛法的信心也太过廉价了吧？这是来学佛，还是来追星的呢？

佛陀曾经在经中多次谆谆告诫过我们，要依法不依人。

《大般涅槃经》中曾说：“是诸比丘当依四法。何等为四？依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。”

什么是于法不依人呢？

《禅法要解》中说的更为细致一些：“行者依法不依人。何以故？若佛法中实有人者，无有清净得解脱者，而一切法无我无人，但随俗故说有人有我，以是故行者依法不依人。”

为什么修行者要依法不依人呢？那是因为如果佛法之中，实有人相，那就是还没有得到清净解脱。因为一切法其实无人无我，只是随顺世俗众人的说法，假名说有人有我罢了。所以，作为修行者，应该依法而不依人。

可惜，最为可悲的是：最为强调不要偶像崇拜的世尊，却在示现入灭之后，变成了被人崇拜的最多的人。

也许世尊知道今人如此，会为之叹息吧。

世间的一切都是无常的，而未证果的修行者，还是凡夫，自然有他的习气和因缘。

与其去关心别人如何，把自己的希冀放在别人身上，还不如多读读佛经，感受佛陀的教化，并依教奉行，修正自己的人生轨迹，使之趣向完美。

佛陀为我们宣说了八万四千法门，都是为了指引我们走向解脱。而那些以人为偶像者，却为自己的偶像所牵引，忘记了自己学佛的初衷，掉入坑中而不自知，这又是何苦？这又何尝是佛陀的本怀呢？

佛陀在《方广大庄严经》中说了他示现在人间的种种行止，一一无不是为了利益众生；佛陀在《观佛三昧海经》中说了他累世多劫修相好，也是为了以众生最喜见的姿态出现在人间，广为利益众生；而古来大德冒着生命危险西行求法，然后又殚精竭虑地译出佛经；又经过无数代高僧大德们的努力流布佛法，佛法才得以传扬至今。

现在你为了一事一缘就要失去对佛法的信心，这真的对得起经过百千万劫修行，终于在今生成就庄严人身，得以亲近佛法的你自己吗？

如果因为一事一缘而对佛法轻易的失去信心，那就表明一件事情，那就是佛法尚未真正进入你的心里，你还只是停留在表面上，和佛陀在做交易，觉得自己拜佛、供佛、求佛了，自己的种种愿望就理所应当会实现。

但是，你可曾知道，佛陀不需要你的礼拜、供养和恳求，真正需要籍此礼拜、供养和祈愿来积累功德的，恰恰是你自己，你需要以此来培植大量的福德资粮以更好地姿态出现在这如幻世间。

佛陀慈悲，为我们指明了一条出离轮回之苦的路，告诉了我们改变自己命运的方法，甚至在我们的修行过程中示现了无数的方便，让我们增长信心。

但是，你却因为法不入心，只捡起了最为表相的东西。你认为自己在学佛了，但是，佛法的真正精神——觉悟，可曾走进过你的心里呢？

如果因为一事一机一缘的牵引，就让你失去对佛法的信心的话，请原谅我说实话：你还没有准备好学佛，还需要再磨砺一些时间，还需要再积累一些福报，才能真正窥见佛法的堂奥。

佛法，是开启你自心宝藏的钥匙，是打开一扇你永远不曾见过的世界的大门的钥匙。

你，真的准备好学习佛法了吗？还是，你还需要再想想：你究竟是在学佛？还是在随波逐流地赶一场热闹？