“打禅七”必用一法器，它的起源与雍正有关，为何打在了乾隆身上

转载自作者：莲河居士

佛教的法器众多，无不是以物表法，警示世人。在这些法器当中，有一件最为独特，它的作用与旧时学堂的戒尺差不多，假如有学生念书不用功，先生就要拿戒尺打手心；外形与宝剑相似，却大多是木质，斩杀的是修行人的妄想执著。这件法器就是香板！

其实许多人对香板并不陌生，传说被禅堂的师父打香板可以消业障，事实真的如此吗？这还要从香板的起源说起。关于它的来历，经典中没有记载，据传说是起源于雍正皇帝与扬州高旻寺天慧禅师的一段往事。

雍正有“禅师皇帝”的称号，他深厚的佛学功底得益于恩师玉林通琇禅师，后来玉林禅师圆寂，雍正帝担心禅师的衣钵无人继承，便四处寻访。当时四方的高僧大德都说天慧禅师可堪大任，于是雍正派人把他请到宫中，问他：“你是玉林禅师的嫡传，还识国师宗旨否？”天慧禅师头上有癞，便对答到：“我有癞头在此。”

雍正皇帝解下佩剑，追问说：“割却你的癞头又如何？”天慧禅师听罢汗流浃背，不知如何应答。但是君无戏言，便请天慧禅师住进禅堂，以七日为限，克期取证，如果七天后不能答复雍正之问，必割癞头。

开始几天，天慧禅师还能勉强静心参悟，可大限之期越来越近，他内心越发急躁，以至于在禅堂里兜圈跑。终于到了第七天，天慧禅师跑得又快，心内又焦躁，一脑袋撞在了禅堂的柱子上，当下顿悟。

他立刻喊道：“快拿宝剑来，我要去斩万岁的头”。雍正召见他之后，便高兴地说：“可喜你已识国师宗旨。”后来天慧禅师呈送雍正皇帝三首佛偈，其一曰：拳头不唤作拳头，换却时人眼里眸。一切圣贤如电拂，大千世界海中沤。雍正大悦，命他住持高旻在内的四座寺院，他的弟子中不乏了凡际圣、霈霖际源等大德。

高旻寺的宗风就这样形成了，宝剑也演变成了木质，取名香板，禅堂里七日为期，克期取证，如果七天不能悟道，就再来一个七天。香板本意用来警策僧人，可雍正之后继位的乾隆皇帝却结结实实挨了六香板。原来乾隆南巡至高旻寺，他思慕先帝的遗风，便入高旻寺坐香。刚开始还能坐住，可是过了不久就起妄想，觉得自己在皇宫游览，有妃子随侍在侧。正在这时，禅堂的维那打了他三香板。乾隆大怒，心想连天子你也敢打，刚要发作，身上又挨了三香板。

这下乾隆的脾气倒是消了，他问维那为何打他。师父道：“没打你啊，我前三板打了那个闲逛皇宫的人，后三板打了那个起杀念的罗刹。”乾隆皇帝这才明白，高旻寺的师父是有功夫的。

随着时代发展，香板的长短、大小、形状都发生了不同程度的演变。但作用却大同小异，都是用来维持寺院清规、惩罚违犯戒律的弟子；禅堂打七时则用来警策修行，敦促精进。用以警策修道者，称为“警策香板”；用以惩诫违规者，称为“清规香板”；用以警醒坐禅昏沉者，称为“巡香香板”；于禅七中使用者，称为“监香香板”。

在寺院行禅七时，被打香板是常有的事，坐香时就有监香师父，倘若违反坐香中的八种禁律，就要挨香板了。其实香板宽厚，打在肩头并不痛，主要还是警醒沉溺妄想中的修行者。如果雍正皇帝赐剑于你，问到割却癞头又如何，你该如何作答？

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