没有对立的世界

　　凝视心性时,心亦无踪迹。

　　存在之本质,皆归于空性。

　　凝视物与心,二元无对立。

　　我们发现世界是虚幻的,那么心是不是虚幻的呢?这时,你仔细观察心,就会发现心也了不可得。所以,二祖才说:“觅心了不可得。”什么叫“觅心了不可得”?就是你在哪里都找不到那颗心。

　　“心”到底在什么地方呢?如果这个心指的是心脏的话,我们可以参照人体解剖图,标注出它的精确位置。但我们说的并不是肉团之心。真心是没有具体形态的,它像遍及一切的虚空一样。你能说出虚空在哪里吗?不能。所以这个心,也是找不到的。

　　你找,你看,你观察,最后发现心了不可得。不存在看得到摸得着的心,心是归于空性的,世界也是归于空性的。一切都归于空性,这说明,空性是世界的本来面目。

　　明白了这一点的时候,才算是看到了世界的本质。什么叫本质?本质不是影像。影像,指的是心通过六根所认知的对象之具体形态,比如我们看见某个人长得什么样子,他的这个样子就是影像;本质则与影像相反,它跟具体形态无关,是事物的实质。

　　世界的形成是由于因缘的和合,世界的改变是由于因缘的重组,所以世界的本质便是虚幻无常,心的本质同样是虚幻无常。

　　数学法则告诉我们,如果A=0,B=0,那么A=B。可见,因为“世界=虚幻无常”,“心=虚幻无常”,那么“世界=心”。换句话来说,世界与心之间二元无对立,因为心和物都归于空性,本质为一。证到这一点时,就进入了一味瑜伽。什么叫一味瑜伽?一切二元对立都烟消云散,这就叫一味瑜伽。这时,能所消失了,你我消失了,众生与佛陀的区别消失了,解脱与轮回的区别也就消失了。这时,轮回就是涅槃,涅槃就是轮回。

　　一切二元对立都消失时,就得到一元智慧。这种智慧,就是大手印。