大手印法喻和恒河大手印

　　内容提要: 时下有许多关于大手印的文章,其内容多为显教大手印。其实,从严格意义上讲,显教大手印只是“大手印”之前行。真正的“大手印”是密教大手印。它更接近于禅宗之顿悟。它即是证量,也是见地,它是无法言传的,“不可说,不可说,一说就错。”犹如茶味,总觉语言无法传达出那真正的“茶意”。

　　有人将“大手印”以十三种法喻形容之:

　　一、本心大手印如虚空高显。(如大虚空,一切外法无能至者、无能得者、本心大手印亦尔)

　　二、如虚空宽博。(虚空能容诸有相法,此大手印悉能包容一切外法。)

　　三、如日月光明。(日月法尔无黑暗性,故日月光明,亦无无明,种子法尔明故。)

　　四、如风不可属当。(本心大手印于有无体,不可属当。)

　　五、如尘极细。(如日隙尘,其尘极细,析为四十九分,此之一分,乃非凡人之所见境,圣人能见,本心大手印亦尔,非凡人境,圣人能见。)

　　六、如虹霓之众色。(虹霓虽现种种之色,而无实体。本心大手印虽无自性,而能现种种及能受用也。)

　　七、如大海底深。(大海深故,海底不动,海面波涛,而有七丈。本心大手印虽现众相,自性不动。)

　　八、如须弥山坚固。须弥广大,无能动者,不变坚固,本心大手印,外法不能动,不达而坚固。)

　　九、如莲花,尘不染。(莲出于泥,而不染泥,了达本心,大手印修习之人,虽住轮回而不着于轮回尘染。)

　　十、如金无迁变。(如金造作瓶盘钗钏,金性不改。本心大手印修习之人,设遇诸境,即于法体而无改易。)

　　十一、如利剑能断。(如利剑能断一切,本心大手印亦尔,能断一切烦恼无明迷惑。)

　　十二、如玉清净。(如无暇玉内外莹彻,本心大手印亦尔,离于沉、掉及余垢染,内外明净。)

　　十三、如如意珠,虽无念遣伸供祷祝,随意皆得。本心大手印虽离诸念,能获时分及究竟果,又如意珠伸供祷祝则获所求。若不祷祝,不得所求。行人亦尔,修则成佛,不修不成。)

　　以上法喻虽能传达一些觉受,但仍距我所说的光明大手印甚远,比如,那种大空大乐和光明相融无二之觉受是很难用言语来表述的。

　　时下有许多关于大手印的文章,其内容多为显教大手印。其实,从严格意义上讲,显教大手印只是“大手印”之前行。真正的“大手印”是密教大手印。它更接近于禅宗之顿悟。它即是证量,也是见地,它是无法言传的,“不可说,不可说,一说就错。”犹如茶味,总觉语言无法传达出那真正的“茶意”。

　　在我看过的文章中,勉强能传达一点光明大手印“神韵”的是《恒河大手印》(我说其“勉强”是因为所有文字总显惨白,欲知大手印之味者,必得契入大手印)。相传它由那诺巴所传,由玛尔巴译为藏文,后由贡噶上师传于汉地。奶格玛是那诺巴之妹妹(也有人说是明妃),二者定然有较深的渊源,故录于下面,便于读者理解大手印:

　　顶礼金刚空行。

　　大手印法虽无表,然于上师具苦行,

　　具忍具慧那诺巴,具种修行如是行。

　　譬如虚空无所依,大手印亦无依境,

　　住于任运境界中,定从系缚证解脱。

　　譬如以眼观察虚空无所依,

　　如是以自心观本净妙明心,

　　一切邪妄分别消除证觉地。

　　譬如空离一切色,黑白等色不能染,

　　妙明心亦离诸色,善恶黑白不能染。

　　譬如晴明日光照,千劫黑暗顿开朗,

　　本净妙明放光明,多劫轮回业障消。

　　虚空言说强安立,虚空究竟离言诠。

　　觉心虽亦强言释,究竟成就实离言。

　　要知心惟本同空,无余摄尽一切法。

　　身离诸作要闲住,语离尘声空谷音,

　　意离思量对比法,如竹中空持此身。

　　心合超绝言思绝,安住任运无取舍,

　　无著心契大手印,恒修决证正菩提。

　　密咒典及波罗蜜,种种经律与法藏,

　　各个论义宗派等,皆非光明大手印。

　　由生分别障明印,反失所守三昧耶,

　　永离分别不着意,自生自灭如水波。

　　若顺无住无缘谛,即守破暗三昧耶,

　　若离分别无所住,一切法藏无余见。

　　若依此义脱轮回,并能烧除诸罪障,

　　此是教内大明灯,不修此义愚夫辈。

　　彼常漂流生死海,未出秽苦之愚夫,

　　应哀悯彼令依师,得师加持而解脱。

　　若离执计是见王,若无散乱是修王,

　　若无作求是行王,若无所住即证果。

　　越所缘境心体现,无所住道即佛道,

　　无所修境即菩提。

　　嗟乎!

　　于世间法善了知,无常法如梦如幻,

　　梦幻实义本无有,知则当厌离于彼,

　　舍诸贪嗔轮回法,依于山则洞穴居,

　　恒住无作任运境,得大手印亦无得。

　　譬彼大树枝分可万千,

　　齐根倒断万千枝分萎,

　　断心意根生死枝分亦全枯。

　　譬彼千劫所集暗,得大明炬暗立遣,

　　如是自心刹那光,多劫无明障顿除。

　　噫嘻!

　　有心之法不得离心义,有为之法不得无为趣,

　　欲达真实离心无为胜义趣,任运持心安住明本体,

　　分别垢水自当返澄清,障修诸显亦各自寂显,

　　无取舍心光发而解脱。了本无生无始习垢净,

　　亡诸执计安住无生境,凡所显现皆是自心法。

　　越脱边执得殊胜见王,超深广量得殊胜修王,

　　离断边品得殊胜行王,能无所住得最殊胜果。

　　行者初得觉受如瀑流,中如恒河畅流而闲缓,

　　后如平水子母光明会。

　　劣慧异生未堪善安住,可于明点气脉诸要门,

　　以多枝分方便摄持心,调令任运安住于明体。

　　若依业印增现空乐明,须知加持双运之福智,

　　导自顶轮缓降不可泄,渐提令遍全身一切轮。

　　绝离贪故空乐明方显,长命黑发相抱如满月,

　　光彩焕发力大如狮子,愿共速得安住胜成故,

　　此大手印极心要口诀,且堪能种众生恒受持。