南录

万历元岁为乐庵和尚越世师因掩室守制以三载为期毗陵悟玄白居士过访于关前问曰昨闻禅师孝义特为令师掩关守制坚确卓立胁不沾席可谓此心难得但未知此守制外别有所得否师曰别无所得曰得母空过时光乎师曰亦未尝空士欣然曰愿闻不空所以师从容曰古语云自外入者名之为得然此己躬之事人人本具个个不亏设尔??明只??明吾人人本有岂从外得耶吾谓别无所得者以此士颔之有间复问曰禅师于六祖所悟应无所住而生其心有所契否师曰事虽不合其理冥符经中所谓诸菩萨应如是生清净心不应住色生心不应住声香味触法生心应无所住而生其心但于六根门头于色声香味触法当无所住着而清净心自现前矣又奚假生哉然生字作醒字看最好师又曰六祖得此源头其来久矣方闻市人诵此不觉冥契遂访黄梅五祖求印岂六祖才闻是语始得未闻之先不得耶故先辈谓得失较量皆为余论士曰是知禅师工夫入手久矣未必无首悟之缘可得闻乎师云吾闻先辈悟道者如麻明道者似粟未有能形容悟迹者如僧问仰山学人还假悟否山曰悟则不无恐落第二头何若灵云见桃香严击竹皆云悟道但不识道者为何唯一智通老宿忽从夜半叫唤云我大悟也我大悟也归宗令人问伊悟个什么乃曰尼姑元来是女人做真可谓奇特君且谓此老会悟否此便是古人呈悟样子悟本无迹亦不易言如圆觉云若言有证有悟即为我相名未解脱四相未除便不能入清净觉海吾将有悟迹呈之是剜肉作疮药过仍病也虽然但以始终缘会葛藤略呈所自可耳士云愿闻师云余初身婴劳疾百计求医莫得少瘥先师初教参父母未生前本来面目谓吾疾当自愈既参日久转加迷闷及阅诸禅宗语录所睹种种差别公案皆瞢若面墙略无针劄可入延历二年病亦不愈窃计死将在迩一日对观音圣像燃香??愿持菩萨名誓不倒卧以悟为期夕死无憾由是克勤精进历二七日余一夕经行方坐昏沉无奈忽闻琉璃灯花熚爆声豁然有醒始知古人所谓直得虚空粉碎大地平沉十方无壁落四面亦无门若有一人??真归源十方世界悉皆消殒等说皆非虚语于是只觉得此身若一丸水晶珠内外莹彻无碍浑如浸在碧波之内相似顿见十方世界湛然一切平等清净不动始可谓溪声便是广长舌山色无非清净身行亦禅坐亦禅语默动静体安然矣又岂有去来得失之可语哉更觅此虚损劳疾则寂然不觉其有矣然后阅佛经并诸祖师语录乃至今所问之言皆如旧习略不见其难耳语方及此忽寺长老送茶至师云且截断葛藤吃茶。

晚参据座曰老僧年迈不得如诸方依时及节与你们说佛法提得起便与你们说几句淡话提不起便休从今向去与你们说得十二分与佛法相应说得成言如云门大师云乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山如此说话切莫作佛法道理会从今向去十二分说得不成言与佛法不相应如云门大师云拈灯笼来佛殿里将山门来灯笼上如此说话切莫不作佛法道理会正恁么时汝等作么生会取咄直须中间截断两头撒开始得只恁么卜度去有甚了时虽然如是老僧今晚无可与你们商量得亦无可与你们说得若论教旨但汝等体解便知要会禅宗各自寻思悟去若只教老僧终日向你们碎叨叨说去正如春禽画啼秋虫夜鸣有何意味设有些些意味却又如腊月里底扇子在你诸人分上总用不着且如即今向上一着子还有可商量处么若道有可商量竖起左拳云也只是者个若道无可商量竖起右拳云也只是者个众中有会得者么会得即向前来与老僧通个消息一总不会老僧今晚失利了也休休多说不如少说少说不如不说珍重。

室中一晚问知修二徒曰金刚经谓若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来汝等信不知徒云怎么不信师曰汝既信难道你我闭着眼塞着耳见如来耶知云何曾要闭眼塞耳师急索曰华严经又道佛身充满于法界普现一切群生前为什么汝等张着眼而不见耶知云据某见处是佛见无我是我见无佛师曰料掉没交涉顾问修曰你如何会修云据某见处道得一字即不出师曰同坑无异土汝等且去异日再会来复召曰殊不知是我见无佛井道得一字即不出道不得一字亦不出皆迷边事又是佛见无我并道得一字即出道不得一字亦出皆悟边事与汝等何预焉去。

一晚同知修二徒至悟徒关房前伫立有间曰佛法二字虽不是偶然亦非特意会得但有个悟入处不妨信意拈来自然贴体随分道出自然恰好所以大丈夫为道迥别才趠得源头到手撩起便行不问如何若何老僧忆昔居台山有一僧问三贤尚未明斯旨十圣那能达此宗未审如何是斯旨老僧即鸣指一下曰会么僧云不会又鸣指一下曰知么僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即是圣人其僧矍然致敬倒身三拜直趋而去更不回顾俊哉汝等且道这僧如此去还曾悟得也未若道未悟他却恁么去道他悟又悟个什么来汝等试道看悟即起身一拜曰夜深天寒请和尚归方丈师曰不是这等儱侗推开去便了的师乃舒一手曰我手却不是驴蹄悟曰恁么道又争得乃亦竖一指师曰也当不得知徒曰还许某甲进语否师曰道来知云雪中看月色师曰依稀仿佛顾修曰你也道得么修即曰满室不闻香师即转身曰来日再商量。

次日晚参师曰知徒第一座昨晚所进之语句意皆新大有来由甚惬老僧意即这一言可继夹山船子之道所谓[糸*系]悬绿水浮定有无之意又语带玄而无路舌头谈而不谈者也虽然如是试更进一语始堪克绍洪规乃召第一座来船子道直得藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身又作么生座曰去此二途恰好师曰恁么则前言不应后语了也良久曰夜静水寒鱼不食满船空载月明归复曰有旧日葛藤与你们重理一遍古人云可言不可行不若不言可行不可言不若不行??言必虑其所终立行必稽其所??其言即老僧前谓金刚华严二偈是也其行即此晚参开示室中辨验工夫是也言则为始行则为终所以道??言非苟显其理将启学者之未悟立行非独赡其身将训学者道业之未成耳且如金刚经不可以色见声求毕竟如何可以见如来耶若曰凡所有相皆是虚??若见诸相非相即见如来且如尔我??着眼现前无非色相又作么生非得始可见如来耶既不解非正如吾前所谓难道闭着眼塞住耳可以见得耶盖金刚般若本是大乘终教一味谈空与华严圆顿教相虽异究竟未始不同既同矣为什么??着眼不见佛身??满于法界普现一切群生前耶不闻当初芙蓉训。

师一日问归宗和尚如何是佛宗曰我要向汝道汝还信否训曰和尚诚言焉敢不信宗曰即汝便是训曰如何保任宗曰一翳在眼空华乱坠你看这则因缘甚好消息汝等还曾体悉么还曾悟得么倘尔悟去即世间何法而不可通耶况大乘圆顿之不合哉所谓未有圆而不空空而不圆者也只如尘说刹说众生说三世十方一切说可谓圆矣又我观一切众生具有如来智慧德相但以??想执着而不证得既无执着岂非空乎况身意诸情根一切空无性耶如金刚曰众生众生者如来说非众生是名众生如来说世界非世界是名世界所以谓未有空而不圆者也尔我若不悟去华严元是华严般若还他般若佛元是佛众生依旧众生于尔我何预毕竟作么生是你们底悟处故曰学道须当有悟由还如争斗快龙舟虽然旧阁闲田地一度赢来方始休。

小参师云今辰击鼓召汝等来别无他语为某阇黎新年特特远来与老僧拜节今既去当要大众送一送伊我前晚为伊举一则古人因缘当面商量他又不会昨晚将如来两段葛藤拈向伊又不肯理老僧今辰做得个新鲜梦子说与你们当初老释迦和尚在灵鹫山中法华会上逞神通呈伎俩谓道我能促一劫为若半日能延半日犹如一劫我当初只作寻常说话不知不觉看过去了而今始知不然适老僧独于方丈坐方眨眼打个瞌睡便做了两个大梦头一个梦梦至当年三十日去往檀越家打葛藤至晚未归被一个老婆子变着脸死死把老僧推出门来却道即今已是腊月三十日晚了只管扯葛藤到几时住家家户户俱要打叠过岁怎生容得你在此宿歇幸与得一根连枷竹柄子在手里天上雪又落地下路又滑直得虎狼无辩高下不分以至半夜时分走得来山第二个梦却似正月十五大雪弥茫之际朦胧月色之时老僧既出山打个之绕归却从个板桥头过见一只虎张牙舞爪要过板桥不得皆着桥耙坐久了打顿老僧也要从这条路归只得轻轻走过板桥了抚掌呵呵大笑曰幸幸且道幸个什么设若这虎歇却打顿掉转头来时老僧性命安有得到今日也然这两梦未有人为我原老僧试自原之头一梦即前晚关房前所作者是第二个梦但未暇说得且送了你大师兄去后更原之。

有徒圆因一日侵早至榻前谓某甲适有个会处说与和尚正念了功课坐火炉边暗究不生不灭之理??眼忽见火星一亮顿忘前念觉得见色闻声事事法法无不是某甲会处今正对和尚说时又觉得不是了师曰你且去把你是与不是都拈去了来再与我说至第三日又来座前告云某始知得本来没有是与不是都是某自疑不了耳师曰你前见火底意思还在么因云在师竖起拳云见么因云见师曰见个什么因云见和尚这是拳头师曰恰又不是了礼拜着因拜至地被师一脚踏翻倒起来拟语师展两手曰见个什么因更拟竖拳师喝曰出去。

上堂举女子在佛前出定话毕乃曰者一则因缘诸方商略者极多判断者恰少昨日见个俗汉子出来便要将黄帝于赤水求玄珠类女子出定以罔象为罔明可??一笑老僧轻轻向他道还曾梦见释迦老汉么老僧今日为伊判断去也若谓罔明即女子女子即罔明或有一个半个信亦未可知若说女子从来未曾离佛佛亦未曾离女子一万个却有九千九百九十九个信不及即今现前有信得者么知徒出曰某甲数年前便会得则不见有女子亦不见有佛师咄曰出定话聻曰尚无定入况有出乎师曰汝见处与老僧初见处甚同许你具一只眼虽然如是若论佛魔齐扫迷悟两空今时要实会到者田地不道全无只是罕有师顾视左右云还见么不滞圣凡情卒易劝人除却是非难下座。

上堂举世尊来阿难持钵话师云当初世尊涅盘时至文殊劝请世尊再转法轮世尊云文殊文殊汝将谓我四十年间曾为说法耶何故又请我再转法轮所谓始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未尝谈一字众兄弟阿难当初问七佛仪式世尊召阿难阿难应诺者是世尊为阿难说了也未若道说了则曾说个什么来若道不说又召阿难作么今时有一等义学辈解道世尊不说处正是为阿难说了也若然须信三藏十二部一切修多罗说亦不曾说矣虽然且道即世尊来阿难曰持钵去者三字是说也是不说也下座云参。

上堂举城东老母话师咄曰者臭骚老婆你看伊搽脂抹粉只顾装模做样作么既与我佛同生而又同居一处却对人云不欲见佛正所谓疏来好相见数往令人猒乃是终日见之不耐见耳殊不知尔我而今要见如来百计千方觅伊弗获一见他把我如来不耐见作贱以至如此老僧但叵耐如来当时亦只是不曾见者婆子设见之决也放伊不下务要鞭伊八万四千拄杖一下也饶不得因甚如此为如来眼里着不得者个设见之便成祸害也兄弟莫谓如来当时不耐见伊只如老僧眼里亦着伊不得汝等知么此事且置兄弟汝等道者婆子眼里见底如来是色质如来耶非色质如来耶较比尔我所见如来同耶异耶若道同则尔我皆已知如来当时在双林灭度久矣若道异即同婆子回顾东西见底井十指中间见底又是那个如来况金刚般若云若以色见声求又不能也然此见如来之方且有二道耶兄弟尔我到者里须当各各俱要理会得分晓若不会终为塞碍有问曰为什么老母不欲见如来如来亦不说见老母乎师因颂云我佛初无半点私秪缘讳得者些儿既同生也不同死不说于人人不知下座。

晚参潘净月相访师拈拄杖入堂召众云今晚无他说潘净月同二道友特特临访老僧彼善行医治药感彼远来无可报伊老僧止检得一个好药方传与他要汝等大家证明乃召净月在否月云在师曰我要传方子与你须也要你有药始堪有用要药也须预曾采备得始可临时应用若谓采药还要个法子样子复召曰净月月应诺师曰文殊当初唤善财采药便是法子样子文殊一日谓善财曰你既去采药但是药便采来善财才出门便走回谓文殊曰我观大地山林草木大小昆虫金石等类无不是药未审要采那个药殊云是药但采来善财就于地上拈一茎草度与文殊文殊接得拈起示众云者一茎草也能杀人也能活人老僧始从过水拾得一根枯竹子在者里也能杀人也能活人举起云唤作拄杖子即触不唤作拄杖子即背汝等众中还有道得者么良久云汝等既道不得岂不是死了又召净月曰你作文殊我且只做善财我把拄杖度与你月伸手拟接即被师拦头着实打了一下月乃高叫曰阿耶阿耶者老和尚且耐且耐师呵呵笑曰且喜活也活也只消你一个活其他都死了也不妨你既活矣我却把药方传与你罢乃召净月月应诺师曰通身是病通身药咄一声云者是方子遂举拄杖曰只是不把金针度与人乃云者是我底本钱即转身归方丈。

晚参师曰昔有个道林禅师见秦望山长松盘曲如盖遂栖止其上人皆谓之鸟窠禅师有一侍者名会通一日辞去林问曰你往何去者曰某甲自亲和尚不蒙垂诲今往诸方学佛法去林曰若说佛法我者里亦有少许曰那个是和尚佛法林于身上拈一茎布毛吹之者即顿悟玄旨歇却去心然鸟窠当初胆量虽小也怪伊不得秪者一个侍者若去了自要饭吃爬上爬下便有多少烦难岂不慌慞当时连忙拈起茎布毛来务要束住伊不放伊去也老僧自揣胆量比鸟窠幸恢廓然者老山中不得几个伴侣要且难住虽稍有几个徒众第恐相伴多日了也似伊要往诸方学佛法以故老僧新年头将身子只得也抖擞一抖擞仔细检点佛法则一毫无有如今若向老僧要布毛则现前徒众且多一茎半茎也不济事起身将右手往左臂上一摸又将左手往右臂上一摸乃曰汝等还曾悟得么若恁么悟去佛再出世唤你不回头若不悟去汝等与木石何别还信么眼见如盲口说如哑二一四三之乎者也喝曰参。

晚参举马祖自南岳印心阐化于江西一日让和尚问众云道一为人说法也未众答已为人说法了让云但未见人持个消息来一日密遣僧去探伊嘱云若见伊升座但问云作么待伊有话记将来其僧一依所嘱问之祖云自从胡乱后三十年不曾少盐酱僧归举似让让然之师谓众曰马大师三十年不曾少盐酱方可聚徒说法老僧者里少盐没酱聚什么徒说什么法乃唤化油盐僧出来僧出复曰近前来僧近前师曰马祖三十年不少盐酱也只是一个化主老僧者里也只是一个化主老僧说法未满一个月便断了盐幸是笑岩老人过世了设在时遣僧来探吾吾将甚话打发伊速道速道道得即不打道不得即三十拄杖僧云道不得师举杖曰者杖不堪打一下当十下遂打三下僧把拄杖一拽拽不去师云恰与你不得虽然争之不足让之有余礼拜着僧礼拜起师曰是咸是淡僧拟开口师咄曰且如老僧与你们说几句浅近底佛法似乎不解据你们底意思只要老僧说些深妙道理我又少盐没酱底幸记起训蒙童语念与你们听了各散去乃高声唱云上大人丘乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知良久云去。

壬寅二月二日有在家居士数辈送友入山祝发晚参师入堂据座举拂子曰某等三人发大菩提心特特远来欲皈依老僧剃染作个圆顶方袍僧相既要离尘脱俗反邪归正正是出类拔萃者也然此三人虽无妻室子女总是伊离恩割爱底时节即此一会诸上善人大家结伴送伊来山亦要访寻知识决择各自有一着生死大事未为分外乃召诸善人曰若说起各人生死大事不但汝等急切在古亦然不见当初唐贞观年间曾有个居士特往山中访石头大师见即问云不与万法为侣是什么人石头蓦舒手按却伊口伊即领悟不露一辞又去参马祖见即也问不与万法为侣是什么人祖见伊已自务自任乃与进一步云待汝一口吸尽西江水即向你道士当下豁然乃曰从今后有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话去也且言马大师与进一步更与伊进个什么来盖谓你虽然孤迥迥赤条条无依无倚固是个顶天立地底一个汉子不若口门再用放大些不大则西江水吸不及肚皮也再要放宽些不宽则西江水无以容你看马大师形容得伊好个大人气相汝等莫谓我们不能比得伊口门又窄肚皮也不甚宽岂似伊孤迥迥赤条条无依无倚去汝等果尔胆怯老僧如今与你们一丸安心药吃汝等还曾闻毛吞巨海芥纳须弥之说乎毛与芥是无情之物犹能吞能纳又岂不闻心包太虚量周沙界之说乎昔李渤刺史曾问归宗曰闻贵教须弥纳芥子则不疑芥子纳须弥莫是妄谈否宗曰闻秀才读万卷书是否曰是宗曰观公身量如椰子大万卷书着在何处还知么只这个肉团纹路所通六根门头种种尘境无不贯彻这一点虚处犹能包太虚周沙界况此须弥巨海乎但这个肉团孔窍才有些些粘痰遮蔽了即平日六根门头所揽底一切尘缘等事毫无知觉便是昏天黑地作颠作狂去也且止是事你看老庞参马祖后再见石头头云你自见老僧以来日用事作么生士云若问日用事即无开口处乃呈偈曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处弗张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴若以傅大士夜夜抱佛眠之偈较之则天地悬殊反不如个在家居士也旦问汝等总是在家居士作么生是日用事莫是从早辰睡睲了便要穿衣穿衣了便要吃饭吃饭了便要屙屎放尿屙屎放尿了便要迎宾送客迎宾送客了便要抱子引孙抱子引孙了或要烧火扫地从烧火扫地了或也要运水搬柴既在这行户且莫说是与不是可谓无别若要唯吾自偶谐须见天地与我同根万物与我一体始相应耳头头非取舍只是见色闻声处如水中盐味色里胶青水中月镜中像取不得舍不得不可得中者么得处处弗张乖举拂子曰唤着拂子即触不唤着拂子即背便是乖张底意思朱紫谁为号盖言天地日月由人分别物物头头法尔如然丘山绝点埃若人识得心大地无寸土若论神通并妙用运水及搬柴你看这个老头子得了他两个悟头便有多少自在多少受用卖弄道运水搬柴总是伊底神通妙用就如一百斤底担子他担了何等稳当第二个在家居士便不肯如此承当去如老僧这里现前一众道友个个俱是顶天立地底大丈夫汉口门又阔肚子也大只是不肯承当当初子湖大师从半夜时分蓦叫云有贼有贼惊得那丛林僧众乱跳捉贼赶贼被子湖蓦搊住一僧紧紧抱住叫云捉得也捉得也其僧被子湖抱住却慌慞了尽力急救云我不是贼我不是贼子湖轻轻托开云是则是个贼你只是不肯承当又不见芙蓉训问归宗某自出家尚未识佛宗曰我向汝说汝还信否曰和尚诚言何敢不信宗曰即汝便是曰如何保任宗曰一翳在目空华乱坠大众若论这个把手劝人行不得唯人自肯乃方亲下座。