佛教的任何内容都有着高深的智慧和道理，所以师兄在理解四智的内容时一定要认真，这样才能领悟到其中的含义，才能知道四智指的是什么。为了能知道四智指的是什么，我们一起来看看下面的内容吧!

大圆镜智

是转有漏的第八阿赖耶识聚所得的无漏智。这个智，远离一切我执、我所执及一切所取、能取的分别，能缘的行相及所缘的内境都微细难知，而于一切境界能不愚迷、不忘失(常现前)。性相清净，远离一切有漏的杂染，为一切纯净圆满的色心现行功德所依，又摄持一切清净无漏功德的种子，能现能生自受用的佛身、佛土，及其余三智的影像。无间无断，穷未来际，犹如大圆镜，能映现众多的色像。如《佛地经》说(大正16·721b)︰“大圆镜智者，如依圆镜，众像影现。如是，依止如来智镜，诸处(即六处)、境(即六境)、识(即六识)众像影现。”这个智，内缘取自体功德的种子，外缘取一切真、俗所知境界。就缘真即缘取真如的方面说，是无分别智;就缘俗即缘取其余境界的方面说，是后得智所摄。其体是一，随义用的差别分为二种。了俗由证真，证真为先，然后缘俗智生，所以把这个后生的缘俗智称为后得智。或者和后得相似，称为后得智。其余的平等性智，妙观察智亦是如此。

平等性智

是转有漏的第七末那识聚所得的无漏智。这个智远离二执，观染净诸法、自他有情悉皆平等，由此安住无住涅盘，经常和大慈大悲相应，随十地菩萨所乐，示现他受用的佛身、佛土等影像。又是妙观察智的不共所依。这个智周遍缘取一切真俗境界。

妙观察智

是转有漏的第六意识聚所得的无漏智。这个智善观察一切诸法的自相及共相，无碍自在。又摄藏无量陀罗尼(总持)门、三摩地(定)门，及所发生的六度、三十七菩提分、十力、十八不共法等无量功德珍宝，在大众会中，能现一切自在作用，转大法轮，断世间一切疑惑，令诸有情皆获利乐。这个智周遍观察一切法的自相、共相皆无障碍，所以也是周遍缘取一切境界。

成所作智

是转有漏的眼等前五识聚所得的无漏智。这个智是为想方便利乐地前菩萨及二乘、凡夫等一切有情，周遍在十方一切世界，示现种种无量无数不可思议的变化身、土等三业，成就本愿力所应作的八相成道等事。这个智也能周遍缘取一切境界，然而随意乐力或缘一法，或缘二法，或缘多法。

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