白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现，是藏密中五路财神护法之一, 藏语称赞布禄嘎尔布、藏拉噶波，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。 此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

白财神又名白宝藏王, 乃是观世音菩萨的慈悲化现。据说: 当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时, 在半途见一穷人, 贫病交迫, 十分可怜, 因阿底峡身为僧伽, 毫无分文, 乏力救度拔苦,深感遗憾之余, 不禁黯然下泪, 此时观音以大悲心化现人身, 问其原委, 为何哭泣。

阿底峡以实相告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救难度佛母, 右眼泪珠化现白财神, 观世音菩萨嘱咐白财神, 此法即辗转至今。

白财神一面二臂,面容半怒半笑,三目圆瞪,发上冲,头饰五佛冠,身着天衣, 以各类珍宝璎珞为饰。身色如雪山皓白身, 表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝, 右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德,左手捧吐宝鼬持三叉戟,能救度饥饿中的众生之苦。双腿右屈左半伸坐于莲花月轮,以绿龙为坐骑,表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

白财神功德为祛病、除去一切贫苦, 使众生富裕, 所以这位财神在藏传佛教寺庙里及藏民家中也较常见。人们都希望供奉白财神能得到财神赐福，衣足食，给家庭带来富足和安康，事业顺利。

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白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。 此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。

缘起

末法时代，众生福报微薄，诸多弟子工作事业和财运遇到很多障碍，在伏藏师让雄多吉仁波切面前祈祷加持，当即仁波切心中所显之伏藏白财神法。仁波切表示该伏藏法虽看似简单但具有极大加持，并还决择出白财神会供道歌。

伏藏法之殊胜：

该伏藏白财神法是近期由伏藏师让雄多吉仁波切决择，具有传承短，加持大，如颂云“伏藏深法空行暖气还未散而迎请”。在末法时代尤其对福报浅薄、贫困之众生具有特殊加持和针性。

上师之殊胜：

伏藏师让雄多吉仁波切是多位大成就者共同转世。大伏藏师白玛丹宝仁波切认证为自己父亲瓦西喇嘛冷智尊转世，大伏藏师唐热仁波切认证为白财神之化身，曲吉尼桑仁波切认证为晁通化身（格萨尔王的叔叔）等。上师仁波切常年深山闭关，亲见多个本尊，获得稀有悉地，并开启很多伏藏，示显神变

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白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”、“藏拉噶波”，意为白财神。

因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。白财神是观世音菩萨的真实化现。十方三世诸佛尤其是观世音菩萨将其威德神力全部定向集中在了拯救衰败贫困和赐予福报财富这两个方面，并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边身陷轮回苦海的众生能够福慧双修，早证佛果。

白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。

他头戴五佛冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。

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白财神是观世音菩萨的真实化现。专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。如果对白财神进行赞颂祈祷，每日念诵心咒108遍或者安放供养白财神宝瓶，都会获得一切所愿成就，临终时往生极乐世界。