心和物(名与色)

　　什么是心？不是物。什么是物？不是心。

　　根据佛教的说法，生命是心和物的结合。心包括了受、想、行和识。物是四大元素的组合，包括了地(固体)、水(流体)、风(动体)和火(热)。

　　生命是心与物的组合，老是心与物的失调，死是心与物的分解，再生是心与物的中心组合──当肉体死去后，精神力在一个不同的物质状态或身体中形成一个新的组合。

　　心与物的关系，就好像电池与汽车引擎一样。电池发动了引擎，引擎发动后为电池充电，这样的组合，促成了汽车的运行。同样的道理，物使心作用，心使物活动。

　　佛教认为生命不只是物质而已，整个生命过程依靠因果来持续和流动。精神和物质两大因素组成了小至变形虫，大至大象，乃至一切众生包括人类在内。虽然，有些人认为生命只是物质现象。但是，有些前卫的科学家已经开始接受，心识于物质形成之前，已经是生命的起源这种观点了。佛教称这种观点为：「再连接的意识」。

　　我们每个人都存在于心和物里，除了心识范围和物质现象，再也没有别的。我们从心与物的范围里，认识到没有「自我」和灵魂的存在。在精神上，我们也不是对一切都有所认识。比如当我们受伤时，感觉到痛的不是我们的身体，而是精神。当我们感觉到饿时，不是我们的胃觉得饿，而是我们的思惟。但是，我们的思维并不需要补充食物，却能引导身体补充食物。这些都是心与物在作用，它们互相的依赖，相互的支援。在我们的生命中，心与物无时无刻的都在作用。透过对心与物的了解，我们洞察到：

　　一、我们到底是什么？

　　二、我们找到些什么？

　　三、是什么与我们同在或环绕我们，又为什么？

　　四、什么是我们所欲求达到的心灵目标？

　　洞察生命的本质后，我们了解生命有如梦、幻、泡、影，即生即灭。一切的生与灭都是因缘的条件反应。