《佛说父母恩重难报经》云：“父母恩德，无量无边。”“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”不少世俗之人，未曾深研佛理，总以一知半解的肤浅态度，批评佛法不近人情，不通孝道，不知道佛法对孝道的重视，世间无出其右。佛法将孝道列为净业三福之首，净土宗要典《观无量寿佛经》更云：三世诸佛净业正因，首先便是“孝养父母”。也就是说，一切诸佛成佛的首要条件就是孝行圆满。

佛教对孝道的重视，非常有利于世间众生的和睦安乐，也有利于世俗社会的和谐稳定。最近，中共中央总书记胡锦涛同志提出“八荣八耻”的重大命题，单以孝道而言，也能在佛法中找到相当的经言教证，可见佛法对社会政治现实有着不可估量的辅助价值。孝在佛法中的地位如此之崇高，并非是出于佛教创始人释迦牟尼佛的提倡，而是出于法尔如是的自然因果法则。孝能得福，既快且速。非是空喊口号，而是眼前就能得到确切印证的人生事实。

2006年三月份，《武汉晚报》就以重大篇幅，连续报道了一名普通女大学生刘芳艳的孝顺事迹。

刘芳艳今年二十一岁，数年前，父亲去世，哥哥离家出走，她靠着善心人的资助念完了高中，并考入湖北荆门某职业学院。她的妈妈双目失明，一个人在家孤苦伶仃，无人照料，不幸摔伤了手臂。刘芳艳为此毅然休学，背起盲母到天津打工。复学后，将母亲带到自己身边，边求学边照顾母亲。

刘芳艳一片纯真孝心，为校方所感动，校方减免了她的许多费用，并安排一份勤工俭学工作，免费为她母子二人提供食物。

刘芳艳的事迹见报后，马上轰动了全国，中央电视台也作了专题报道。全国许多地方都掀起了向刘芳艳学习的热潮。《武汉晚报》记者更是借此机会，帮她找到了失散三年的亲哥哥。武汉和荆门两地许多企业都表示，愿为她的哥哥提供工作岗位，甚至免费进行技能培训。刘芳艳一孝格天，获得母子团圆、全国学习的美满果报。为“百善孝为先”的圣贤遗训做出了最好的现代注脚。

刘芳艳在打工期间，对盲母的孝顺感动了一起打工的姐妹和老板；她的事迹见报后，许多读者为她流下了感动的眼泪，许多读者积极布施行善，使社会人心善种广播。她得此善报，实有足以也。刘芳艳的事迹，证明了福由心生、命自我立的古圣教诲不是虚幻空洞的说教，而是无伪不欺的真实。观诸刘芳艳，出身贫寒微贱，应是宿业所感。而能以竭诚尽孝当下转变命运，可见佛道儒乃至基督教、伊斯兰教都注重孝道，是顺乎天心，合乎因果，为众生离苦得乐指示出的一条至速至易之妙法。

根据后来的报道则可知，刘芳艳的哥哥刘仓，离家出走，并非抛弃家庭责任，而是为了承担责任，但福报不足，始终不能如愿。2005年8月间，他听说妹妹在天津打工出了事故，毅然揣着打工积攒的八百元钱，从福建赶到天津，五天五夜时间，将天津的医院挨家找了个遍，还找了很多餐馆。这种孝悌之善行，使得他终于和母亲、妹妹一家骨肉亲人，三年生别，一朝团聚。吾等当为其额手称庆也！

二十世纪九十年代，也是西北地区，出了一位孝感天地的农村少年，边种地，边求学，十七岁考入一家师范学校。但父亲残病，家中再无其他亲人，这位少年用板车推着父亲，一边照料父亲，一边刻苦学习。他的事迹被出版成书，拍成电影，传遍了全世界，联合国教科文组织将他树立为世界青少年的学习榜样。我记得书名好像叫做《背着爸爸上学》，当时感动得我直流眼泪。不意十年之后，又从刘芳艳身上看到相同的一幕感人事迹！在此当今世道人心如江河日下之际，反而只在贫困落后地区还能保持着这一中华民族传统美德生存的肥沃土壤！

或者有人不以为然，说刘芳艳是运气，刚好赶上了中央提倡八荣八耻宣传教育的风头。世俗之人往往都以此种浅薄谬见，误人而自误。若按因果论，八荣八耻的宣传教育只是刘芳艳获得善报的一个助缘。刘芳艳当初孝顺慈母，并未有将来要借此成名之念。若有者，天地鬼神洞鉴秋毫，作伪者又何能有此力量，真切地感动社会人心呢？又设若她不孝顺母亲，则此风头再劲也与她无关，有亦等同于无。要不，世间众生亿万，有几个能在此风头中脱颖而出者？

又或曰刘芳艳既能因此成名，则是她命中有此福气。汝言孝顺能得善报，报应似乎也太快了些。果然随作随报，则一切善恶应当马上受报了，为何许多善恶都未见现报呢？

也许，刘芳艳出身寒微，但命中却有此等福气，故能得到全国新闻媒体关注。但设若她不孝顺，则她命中有此福气，又何能现前乎？就如一人，命中注定能上大学，可他却连小学都不读，一天到晚吃喝玩乐，一字不识，则其纵有上大学之命，也真的被人送进了大学，但仍然不学习，则他上了大学和不上大学又有什么区别呢？

实则，报应迟速亦需助缘。我等凡夫，并无神通天眼，就某一具体事件某一具体个人而言，或者我们只知道其中的一个片段，而无有能力进行长期跟踪观察。果然有此力量，定能发现许多善恶其实当生就已现报了。可惜我们往往只看到一点一线一面，不能看到全部过程。所以一人遭苦，不知苦之由来；一人受乐，不知乐自何出。或归因为偶然，或归因为巧合，或归因为侥幸。邪见炽盛，见善不慕，见恶不戒，肆无忌惮，最终只能积恶亡身，悔之莫及！

古圣先贤无不强调，孝是人间第一福。真诚的孝心一定会今生就改变人的命运。但世间的孝道终究没有佛法圆满。世人行孝，或者有以恶业而孝养双亲者，如以杀生取肉而飨父母；或者从事其馀以佛法因果看来是非正命之业挣钱来养活双亲。这样做，双亲虽然眼前得益，终究会被子女拖累遭祸，甚至堕入三恶道中长劫受苦！

根据报道，刘芳艳打工从事的是餐饮业，定然难免承担部分杀生罪业。她的哥哥现在借其善报之力，受到很多人关注，有很多公司部门愿意为其兄提供工作岗位并免费培训。其兄表示欲接受一家餐饮业的职位。如此，难免又招杀业，则是在善报现前同时又种下恶因矣！是故古人亦云：“祸福相依，荣辱相存。”愿刘芳艳兄妹能够因此善报而得闻佛法，明了因果，真正断恶修善，则其后福将更绵绵无尽也！

另有一类人，父母长辈在世时不闻不问，亲人死后却大摆排场，大做面子，以虚文博取孝名，而冀望有善报，则是缘木求鱼，种刺望果了！ 表面上看，孝道虽然仅仅利益于家庭，但它却是整个社会安定的基础，因为社会正是由无数家庭组成的。每个家庭中，做子女的能够明了因果，孝养父母尊长，则整个社会自然就是一派和乐融融的太平气象。这不就是盛世明时、人间净土吗？

古人还明智地洞察出：求忠臣必于孝子之门。这很简单，一个对父母孝顺的人，他的孝心推而广之，必然是对自己祖国和人民的热爱，他必然不会做出背叛祖国和人民的可耻行为。如此，孝的扩展，即是人们对祖国民族的忠；忠的核心，则必然是仁。因为无仁不足为孝，无孝不足以忠。能忠孝而又不仁者，古未之有也！

佛教以孝为佛弟子的立身根本，同时佛教的戒律也告诫佛门弟子：不谤国主，不犯国法，不偷国税，不作国贼。这四不精神，正是以孝为基础推展而出。同时，这四不精神，也就是忠和仁的戒律要求。孝，是佛法与世间善法得以互相沟通的基础。有鉴乎此，则佛教对世道人心的良性互动作用，也就豁然自明了！

当今世道，为钱财、享受铤而走险，作奸犯科者日不绝继。法律的制裁虽然在事后显现出它强大的威力，但若事先能以佛法及世间其他劝善宗教的教化来对人心加以净化和约束，相信我们这个社会定然更加和谐美好得多！

对现实生活中那些出身贫穷、微贱的大众来说，改变自己的命运是他们眼下最迫切的需求。若能助其以佛法之功，则定能速获如意称心、有愿必成之果。而且，恰是贫穷卑贱的人们，一旦坚信善有善报的因果道理，则其行善的力量往往比起富贵之人要猛利得多。这种力量来自发心的纯真与否，而非来自金钱或权势的多寡。所以，不必为贫穷卑贱而叹息悲观，有一颗善良的孝心，就是人生最大的福报！

《诗经》云：“孝子不匮，永锡尔类。”吾人其自勉乎。善哉。

南无阿弥陀佛！